当一切的辉煌都湮没无闻,当这一片曾经繁华的土地被沙漠掩盖时,只有楼兰这座古城自己知道这其中的孤独与落寞。它静静地等待着,总有一天,人们将揭开它的千年沧桑。
然而,这一天实在是等得太久了。直到19世纪末,从此处经过的商人,才无意中发现了一叠埋藏于黄沙底下的像书一样的东西。好奇的人们将它带回去鉴定,发现这竟然是公元3世纪的文物,价值连城。消息像长了翅膀一般飞了出去,“新疆可能有古城“的消息传遍了欧洲,引起了欧洲探险家们的注意。
从1870年开始,俄国探险家普尔热瓦尔斯基曾4次到蒙古、塔里木盆地、准噶尔盆地和青海各地探险。第一次探险时,美丽的呼伦湖、青海湖令他流连忘返,并将此次的见闻写成了一本游记,远销欧洲各国。一下子就成了世界名人。
第二次探险时,他跨越天山山脉,发现了两个湖泊,湖水很浅,有的地方都已见底,野生动物很多,并且许多他都叫不出名字。他突然灵光一现:莫非这就是罗布泊?他将这个发现公布了出去,并引起轰动。人们发现,他所说的罗布泊和中国地图上标出的位里相差400公里。但后来,他的猜想得到了证实,之所以相差400公里,是因为罗布泊并不固定,它会随着水源而移动。在这次探险中,他还发现了一些长年不冻的泉水,并将它命名“60泉”。在游记中,他所描述的罗布泊“碧波荡漾,飞鸟翱翔’,是块美丽的地方。心情愉快时,他还曾在泉水中洗澡。
楼兰是被瑞士地理学家斯文·赫定发现的,不过,他当时的目的却并不是探寻楼兰古城,而是为了救援当时一支在青藏高原失踪的法国探险队。途中,他听说这支探险队因为和当地藏民发生冲突,被人扔进了雅鲁藏布江。
1895年5月,他率领一支探险队到达了中国新疆境内的沙漠地区。然而,旅途比他预料中的要困难得多。由于严重缺水。队员们相继死去,到后来只剩斯文·赫定和助手两个人了。也因为如此,这次探险被人们称为“死亡之旅”。斯文·赫定挣扎着到达一个水池,得到了救命水,并用靴子盛满水给快要没命的助手喝,两人才侥幸活了下来。后来,这个水池被人们称为”救命的水池”,或“斯文·赫定水池”。1992年。瑞典的探险家来新疆时,还特地从这个水池中带回一点水做纪念。那双靴子如今也在斯文·赫定的纪念馆里,斯文·赫定的子孙每年还寄钱和感谢信给那个制鞋匠的后代。
但遗憾的是,他们在途中丢失了所有的胶片。斯文·赫定沿途画了5000多张画,记录所观所感。
回去以后,他又组织了一支新探险队,继续探险。这一次,他发现了第一座古城雅丹。然后沿着克里雅河一直前行,最后到了塔克拉玛干沙漠的北面。他是世界上第一个横穿塔克拉玛干沙漠的人。沿着塔里木河顺流而下,他还遇见了罗布泊的一个酋长,和他建立了良好的关系,并从他口中了解了很多关于罗布泊的情况。
1899年,他又重回罗布泊。鉴于前两次的经验,这次他只带冰不带水,因为这样水才不至于在炎热的沙漠中变质。与前两次相比,这一次他是带着明确的目的和强烈的欲望前往的。他将这次探险称之为“楼兰城给他的请帖”。
要想长时间地在沙漠中活动,水是不可或缺的。仅仅靠携带的水,肯定是不够的,唯一的办法是能从沙漠中找到水源。为了解决这个问题,斯文·赫定带了一个猎人向导一同前往。骆驼被称作沙漠中的英雄,这位猎人根据经验推测:骆驼能在沙漠中生存,它们肯定知道哪里有水源,因为即使是再耐旱的骆驼,冬天也一定需要饮水。
于是,这个猎人就跟随着骆驼群,终于发现了一个长年不冻的泉水,斯文·赫定将它称之为“野骆驼的极乐园”。其实,这和普尔热瓦尔斯基发现的“60泉”是一个地方。
这中间出了一点小插曲,结果却导致了惊人的发现:1900年3月28日这天,这位向导发现了一处淡水,正准备挖掘时,却发现铁铲不见了,于是返回营去拿,不料却遇到风暴,迷失了方向。他凭着自己的经验和微弱的月光,在不经意中,发现一些不同寻常的土堆和一些铜钱。他立即向斯文·赫定汇报,经过判断,斯文·赫定发现这是佛塔,有9米高(现在已经成为楼兰城的城徽)。经过侧量,他们发现这是一座比雅丹还要大的古城。
但由于水的缺乏,他们只好离开。在经过一年的准备工作后,斯文·赫定于1901年3月3日来到这片遗址进行了一个星期的挖掘工作。这一次,他们收获不小,捡到很多文书和文物,包括汉魏和罗马古钱币、具有中亚希腊化风格的建筑木雕、大量魏晋木简、中原丝织品等150余件。他把文物交给德国的希姆莱鉴定,证实了这就是中国古代史书上记载的楼兰。这在当时的考古界引起了轰动,他可谓名利双收。后来,斯文·赫定高度赞扬了那把神奇的铲子,他说:”铲子是多么幸运呀,不然我不会找到那座古城,得到这么多的东西,并使中亚古文明放出新的光芒!“
在斯文·赫定所发现的文书中,有许多是驻守楼兰的汉军写给朋友的信件,内容满是拼死守城的英雄气概。赫定感叹地说:“这些中国人如此忠于职守,这需要多大的毅力和勇气啊,真令人佩服!这让我明白了,这个奇异的民族在过去为何能统治半壁亚洲。”后来,他还自问:”我很奇怪,为什么在我们瑞典就没有更古老的石头和纸片呢?”
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