读金庸，是一种享受。

金庸的武侠，中国人的骑士精神，这是一种大仁、大义、大勇、大无畏的精神，这是大智慧汇集而成的河流，这是中国人的骄傲。

金庸的小说，总有一种邪不能胜正的意念，他总是宏扬一种积极的精神，体现了中国的传统文化。他刻画的人物中，无不体现着这方面的特点，他心目中的人物时常体现着儒家仁爱的思想。

在《鸳鸯刀》这部小说中，讲述了正邪两派争夺宝刀的故事，只因传说这把宝刀隐藏着一个能无敌于天下的大秘密到最后揭示这个秘密，刀上只刻了孟子的一句话：“仁者无敌。”看起来好挺滑稽的，争得死去活来，到最后竟然是这样一句话，但也给了我们信息，作者肯定和向往以仁待人的思想。

在金庸的小说中，有着大仁、小仁的差等，小仁是大仁的基础，大仁是小仁的升华。《天龙八部》中的萧峰要去找慕容博报仇，慕容博提出一个条件，只要萧峰帮他们实现复国梦，他自己甘愿自尽让萧峰报仇。萧的父亲萧远山为之动心，但萧断然拒绝，因为他觉得自己不能因为一己私仇而不顾天下百姓的性命。所以老和尚赞道：“萧居士宅心仁厚，以天下苍生为念，真实菩萨心肠。”萧为母报仇 ,是行孝，是小仁；以天下苍生为念，是价值最崇高的大仁。不仅在大英雄身上体现仁的特点，在反面人物身上也有，《神雕侠侣》中的李莫愁，是杀人如麻的魔头，可她也能对郭襄生出慈爱之心，我想这便是人在她内心深处的体现，创作时作者也应该是这样着想的吧！

对于道义、正义、公义、侠义基础上友谊的“忠诚”，贯穿在金庸小说英雄侠士思想行为的始终，也是英雄人物的本质特征。在金庸小说中，英雄侠士对朋友之间友谊的“忠诚”，是写的最动人的篇章之一。《连城决》中，狄云与狱中难友丁典，在患难中结下了深厚的友谊。丁典临终前，嘱托狄云把他的尸骨与情人凌霜华合葬。狄云为了实现亡友的遗愿，历经千心万苦而毫不动摇，终于完成了丁典的心愿。对朋友一诺千金，正是侠士的品性，即司马迁在《史记游侠列传》中所赞扬的“以诺必诚”。中国历史上忠于朋友的不乏人，如战国时的荆轲。

金庸小说中也不乏“孝”，其主人公多为孤儿，所以总表现为对师长的感恩和尊敬：郭靖并不因启蒙老师“江南七怪”武功低劣、地位卑下而失尊敬之心。令狐冲对岳不群的抚养之恩始终铭记不忘，并不因其后来的无义而失感恩之心。一旦师徒之间发生了不可调和的矛盾，在徒弟的一方总是逆来顺受，师傅让徒弟去做一件事，无论是对是错，徒弟往往不敢违师逆意，无论如何艰难，也要勉强去完成，甚至不惜搭上自己的性命。

金庸在这其中也写到了愚忠、愚孝的危害，如狄云对于其师戚长发令狐冲对其师岳不群的愚孝都险些招杀身之祸，陈家洛对其兄乾隆皇帝的愚忠则造成了红花会反清事业的失败，在《鹿鼎记》这部小说中，陈进南的愚忠，还直接导致了他的死于非命的悲剧。对于那种不忠不孝者，我们可以感觉到，作者很强烈的进行了批判和鞭挞，如背叛祖国背叛父志的杨康，背叛师门、杀害师兄的鲜于通（《倚天屠龙记》），谋害师父的戚长发、言达平、万震山（《连诚决》），都作为不仁不义的反面形象予以无情的否定。

这其中的“忠孝”观念，比较复杂，特别是在徒弟对师长和情侣之间的两组关系上。其中常以师徒之间的矛盾、冲突来构建故事情节。中国人历来有尊师的传统，所谓“一日为师，终身为父”，对于徒弟学子而言，师父与父亲处于同样尊崇的地位，要像尊敬父亲一样来尊敬师父。这是因为“人非生而知之者，孰能无惑”，一个人经过了师父的教导培育，才有获知得道的可能。小说中，大多的英雄侠士，如无名师的教导，是不可能成功的。郭靖因为找到了洪七公作为师父，才能使自己的武功突飞猛进，令狐冲得到了风清扬传授的“独孤九剑”后，才成为天下第一高手。

徒弟对师父的敬爱简直到了极端化的地步。《射雕英雄传》的黄药师因武功秘籍被偷，迁怒于无辜的徒弟们，将他们双腿全部打断，逐出师们。可这些终身残疾的徒弟们，却对这位蛮横的师父一直怀直敬佩之心。这种情形在小说中普遍出现，表现出一种“师父崇拜”的心理。

金庸总以塑造人物为其小说的第一追求，他表达过他的这种追求：“我个人始终觉得，在小说中，人的性格和感情，比社会意义具有更大的重要性。”（《神雕侠侣后记》）“武侠小说并不纯粹是娱乐性的无聊作品，其中也可以抒发世间悲欢，能表达较深的人生境界。”（《天龙八部后记》）“我写武侠小说，是想写人性……只有刻画人性，才有较长期的价值。”（《笑傲江湖后记》）“我认为人物比较重要，因为故事往往很长，又复杂，容易被人忘记，而人物则比较鲜明深刻，如果个性统一容易加深印象……我的重点放在人物方面。”……值得注意的是，金庸与同时代的其他新武侠小说家不同，他努力不重复自己，力图塑造出性格不同、面貌各异的艺术形象。他数十年的创作生涯中，创造出许许多多个性鲜明、血肉丰满的人物形象，给读者留下深刻的印象。金庸曾自称：“我最喜欢的人物就是在艰苦的环境下仍不屈不挠、忍辱负重、排除万难、继续奋斗的人物。这不是我刻意去这样写，而是我认为不屈不挠、忍辱负重正是我们中国人的形象。”如果说，巴金、鲁迅等新文化运动的小说家用力在对传统文化中僵死部分的批判与鞭挞，那么，金庸则是用力在对传统文化中生命部分的颂扬。

其刻画的人物的思想、行为体现了其推崇的人生价值和人格理想。上面已经提到，凡是英雄人物，无不例外的具有仁、义、智、信、忠、恕、孝、勇等儒家所大力倡导的品质，尽管他们有不同的性格和不同的经历。这些精神气质，都可以从儒家的理想人格中找到来源。金庸把“不屈不挠、忍辱负重”“作为中国人的形象”，以武侠小说的形式加以表现，正是看到了儒家的人生理想中那些积极的思想，以作为民族精神渗透在中国人的血脉中，它支撑着中华民族以刚健昂扬的精神风貌，自立于世界民族之林。

读金庸，读人生。