大家知道，汉族是我们国家的主体民族，汉文化奠基于汉代，而汉承秦制。可以说，不了解秦汉的美学思想，就难以真正了解中国传统美学思想。

秦汉是大一统时代，国力强盛，同时高度集权。车同轨，书同文，兵马俑、万里长城······无不显示出统治者的宏大雄心与气魄。

而在看似不起眼的秦汉首饰当中，同样体现出这种大胸怀和大趣味。

秦：短暂却耀眼

沈老师每次去陕西，都会被秦始皇陵兵马俑震慑到。脑袋里都是陈道明《英雄》里的台词：

“六国算什么？寡人要率大秦的铁骑打下一个大大的疆土！”

然而对于一个朝代来讲，秦朝的历史实在过于短暂。以至于出土的首饰并不多。我们从简单的梳篦开始讲。

梳篦

篦，一种比梳子要密的梳头工具。功能相当于今天的洗头刷子，用来剔除发垢。古人须臾不离此物，时间久了，便形成插梳的风气。

-秦·彩绘角抵图木篦-

湖北江陵出土

带勾

带勾，相当于我们的皮带卡。古代无论男女，个个衣决飘飘仙得很，所以从良渚文化一直到清代，带勾的历史悠久，形制丰富，因此很多藏家趋之若鹜。

下面这件多节铁芯玉带勾特别在什么地方呢？它的铁芯是浇铸而成的！也就是说需要事先雕好玉的造型，再浇筑铁芯。为了防止玉块炸裂，还需要预先将玉块加热，制作难度极大。

从这样一个不起眼的物件，我们也看出中国人不仅擅长大处着眼，小处着手的的功夫同样令人咋舌。

-秦·云纹铁心玉带钩-

-秦·佩戴带钩的兵俑-

关于秦朝二世而亡，杜牧曾在《阿旁宫赋》中总结：骄奢淫逸，失了民心。

这种归因虽然粗暴了点，但是也侧面反应出当时秦文化特点。表现在工艺品上也是尽可能的精致豪华，以满足奢侈生活的需要。

如果有人说他对财富没有任何渴望，视黄金如粪土。沈老师都会在心里打一个问号。别误会，我质疑的是后半句。毕竟，没有人可以掩饰对金子的喜爱。

金器

-秦·嵌料鎏金青铜神兽形饰-

陕西西安北郊出土

抛却古人对太阳光芒的崇拜，金色也一直是一抹让人眼前一亮的颜色。

下面这件鎏金刻花银盘银底金饰，錾刻精致。繁缛华丽纹样交相辉映，让人眼花缭乱。尤其当中三条盘龙纹，首尾相接，线条古朴、流畅，表现出自由奔放的姿态。

-秦·鎏金刻花银盘-

山东淄博窝坨村出土

从无数不多的例子也足以得出结论。那就是，尽管秦朝年代很短，但是它对艺术所作出的努力，它在工艺美术方面承上启下的作用是不可低估的。

汉代多承秦制，便是最好证明。

汉：秦制上的精进

秦朝的金银器制作已综合使用了铸造、焊接、掐丝、多种机械链接及胶粘等工艺技术。工艺趋于成熟。

到了汉代，高明之处首先表现在，他们想出了更多的方法来折腾金子。

-西汉·嵌宝石金牌饰-

陕西西安雁塔区马腾空汉墓出土

带扣

下面这件精美的带扣由模压捶揲而成。扣面上群龙戏水，充满动感。龙身花纹和水纹用金丝焊接，期间镶满小金珠，肉眼很难察觉金珠焊茬，工艺相当了得。

-西汉·八龙纹嵌宝石金带扣-

新疆焉耆县博格达沁古城黑圪达遗址出土

龙是中原地区的特色纹样，但扣带却是草原民族的形制，点缀的绿松石和其他宝石显然也是外来物。所以也有专家认为，这是丝绸之路的有力见证。

扣带，顾名思义，是古人腰带上的扣合器。仔细看下图，跟现在的皮带扣相差无几！

-西汉·游牧民族带鐍-

砚台

来看这只圆滚滚的伏地兽砚盒，别看它有着隐形的翅膀的蠢萌造型，可是代表了汉代工艺的极高水准。

以子母扣相合，中嵌质细石板，外镶绿松石、青金石、珊瑚，通体鎏金。背上还有一个桥纽，可以系绳。除略显花哨之外，当真是贵气十足。

-东汉·金镶嵌兽形铜盒砚-

说了这么多，好像还都是关于男人的事情。无论扣带、挂钩、甚至于梳头的梳篦，都是男人用的居多。

当然，也不是说女性就没有发挥的空间了。

你看书里都写了，北朝的时候，花木兰还只会“对镜贴黄花”，而到了东汉，《孔雀东南飞》里的刘氏已经懂“耳著明月珰”了。

女饰

早在汉代，贵妇们就明白。手是女人的第二张脸，不装饰还要不要见人了。我们现在能看到的最早的护指。看着不像清宫的“妙脆角”，像薯片。

-汉·金护指-

而曝光度同样高的耳朵，当然也不会轻易放过了。

-西汉·金耳坠-

-西汉·金玉耳坠-

厚葬之下的宝贝

虽然现在提倡红白喜事不奢办，但是私底下大家心照不宣，还是喜欢搞得热热闹闹风风光光，某种程度上也是受传统的影响，谢天谢地，现在没有殉葬了。

这一切，源于中国人有厚葬的传统：生前花不完的，死后一定要带走。大兴土木修建陵园不说，不管多少财产（包括仆眷、奴隶），金山银山通通往棺材里搬。

自然，这里面留下来的宝贝不少。

因为国力十分强盛，汉代墓葬中出土的金银器，无论是数量，还是品种，抑或是制作工艺，都远远超过了先秦时代。

较为典型的是中山靖王刘胜夫妇墓出土的大量金银器。

-西汉·长信宫灯-

首饰方面，东汉累丝镶嵌金龙，虽然已剩下龙头，但能看出，采用了缠绕、锤蹀、焊接和镶嵌技法，用累丝法勾勒出笼的面廓和双脚。全身满饰粟形金粒，并以绿松石粒镶嵌眼珠，点缀首、身，精美异常。

-东汉·累丝镶嵌金龙-

-西汉·“滇王之印”金印

-西汉·金牛-

纯金的东西过于直白，金晃晃耀眼。就是再喜欢金子的国人也有审美疲劳的时候，于是人们很快开发出了更加复杂的制作工艺，能制造出层层叠叠更为华丽的效果，错金银和鎏金工艺被运用在了各种器物之上。

错金银

-西汉·错金银青铜环-

-西汉·错金银青铜锯齿形器-

-西汉·错金银承弓器-

-西汉·错金银嵌宝石青铜鸟柄汲酒器-

-西汉·错金银嵌宝石青铜骰-

玉文化的兴起

到两汉时期，玉文化也蒸蒸日上。为什么这个时期玉文化会掀起一波高潮呢？这与当时国力强盛，社会稳定有一定的关系。但沈老师觉得，更深层的原因在于董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，跟儒家对玉器的大力推广有关。

儒家有“比德与玉”的传统，将玉的特征和君子的品德紧密联系起来。如《诗经》写道：“言念君子，温其如玉”。孔子他老人家甚至亲自论证玉有“十一德”！

这下好了，因为儒家一个劲的不断挖掘和推广，玉成为人人梦想拥有之物。

此后，各种作为装饰用的玉佩饰大大增加。

佩玉

-汉·青玉兽衔壁-

-西汉·白玉带勾一组-

因为玉的崇高地位和象征意义，人们认为玉石能使尸骨不朽，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。玉衣是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，外观和人体形状相同。

理想是美好的，现实却很残酷。金缕玉衣今犹在，不见当年穿的人！

盗墓小说里的“粽子”，我看就是这样的了。

-西汉·金缕玉衣-

其中置于死者口中的玉琀，一般作蝉形，制作简单，线条有力，刀刀见锋，俗称“汉八刀”。

玉蝉

-西汉·白玉蝉-

-西汉·白玉蝉-

扬州博物馆收藏的这件堪称汉玉“蝉王”，用和阗上好白玉雕成，纹饰写实，异常逼真，蝉声平洁，光可鉴人。

-西汉·白玉蝉-

不知道大家观看这些作品时有何感想。重金贵器背后，你感受到的是秦皇汉武“席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒”（贾谊《过秦论》）的雄浑气魄？还是只有满满的土豪感，如毛主席所言反衬出统治者的“略输文采”？

-西汉·白玉猪-

有的人看古物，喜欢考其源，究其根本，有的人则观其外表，辨其色质。不管你看得深浅如何吧，希望看过这些，大家都能抱有对本国历史的敬畏之心，知道我们的文明曾经也有过如此灿烂辉煌的时刻。

-锋芒毕露的“汉八刀”-

在沈老师看来，秦汉时期的首饰起着承上启下的作用。在秦之前，首饰的概念还比较混沌，不成体系。到秦汉后才开始有一些建制的东西出来，审美与工艺水平大大提升，为后世的珠宝首饰的发展奠定基础。

即便以今天的眼光来看，人们也能轻易的这些灿烂的金色，温润的光华中，看见秦的雄奇霸道，汉的兼收并蓄，真切地感受到美的震撼。