古代男女关系中一个有趣的现象：妓女和男人平等甚至还高一等

娼妓神

过去妓女供奉的神明除通用神外，还有自己的专用神。最早的娼妓神，据称是春秋时的大政治家管仲。

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清代的纪昀在《阅微草堂笔记》中云：“娼族祀，以女闾三百也。”关于“女闾三百”一事，《战国策·东周策》云：“齐桓公宫中七市，女闾三百，国人非之。”

明人谢肇浙的《五杂俎》云：“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国。”由于管仲是历史记载最早公开地、大规模地设娼者，所以被后世妓女奉为祖师与神明。

除管仲外，古代娼妓还信奉白眉神。

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明人沈德符在《万历野获编》中说，白眉神长髯伟貌，骑马持刀，与关公像略肖，但眉白而眼赤。京师人相詈，指其人曰“白眉赤眼者”，必大恨，其猥亵可知。

徐珂的《清稗类钞》说他又叫妖神：“娼家魔术，在在有之，北方妓家，必供白眉神，又名妖神，朝夕祷之。”

千百年来，娼妓对白眉神十分恭敬，“初荐枕于人，必与艾豭（老公猪，指嫖客）同拜此神，然后定情，南北两京皆然也。”

妓女的兴起推动了娼妓神的出现，而娼妓神的出现，又似乎在伦理上让妓女职业变得合情合理了。可见古代人性观念在某些方面的宽容和开放程度。

妓女地位和男人平等

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中国古代男女关系是男尊女卑的关系，在夫妻生活中绝对是女子三从四德，男子高高在上。然而这只是大众的观念，其实，古代男女关系中还有一个有趣的现象，就是正经人家的大家闺秀地位比男子低，而妓女地位却和男人平等，甚至比男人还高一等。

这从唐传奇、宋话本、明杂剧、清小说中都可以看出，妓女受到男人宠爱的故事比比皆是。从杜十娘，到李香君，她们的爱情故事竟然成为千古绝唱，其动人事迹直至今天还被拍摄成大量影视剧。

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在中国戏剧史上，写妓女受到男人宠爱的故事中，《玉堂春》是一出流传最广、常演不衰的戏剧。该剧写妓院老板把妓女苏三骗卖给山西商人沈燕林作妾。沈妻与人私通，毒死沈燕林，反诬告苏三。县官受贿，判苏三死罪。苏三被解至太原，三堂会审。已升任巡按的王景隆（一说王金龙），复审发现苏三即当年自己未中举时与其一往情深的名妓玉堂春，当年他与苏誓偕白首，此时深为所动，欲开脱苏三之死罪。最后让冤案大白。

就是这样一则单纯的故事，在民间传说和戏剧中，表现得十分纷繁复杂，内容越来越多，核心剧出就有《玉堂春》《女起解》和《三堂会审》等，每一出都是戏剧中的经典。在中国戏剧史上，同一个故事三出戏剧都成为经典的极少。

为何《玉堂春》这样一出表现妓女的戏剧竟创造如此奇迹？就是因为它歌颂的妓女爱情故事。

中国古代社会，对于男性实行的是一种有限的性自由。它的限定条件就是：只要是不会破坏婚姻和家庭的性关系就允许；凡是有可能破坏婚姻家庭的性关系，则必定严厉谴责与禁止。

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就是说，一个拥有相当的财产和社会地位的男人，在家里完全可以除了妻子之外，再拥有妾（小老婆），拥有婢（丫鬟）。他可以只跟妾过性生活（但是不能因此而抛弃正妻），也可以与婢发生性关系（只要事后把她“收房”，纳为妾）。但是在家庭以外，他却不能与任何女性通奸，也不能拥有任何现在意义上的“情人”或者“第三者”。

这是因为，如果女方已经结婚，这就会破坏别的男人的婚姻，即使女方还没有结婚，她的失贞也会破坏她将来的婚姻，或者使一个其他男人无法找到老婆。这就是中国古代儒家思想里根深蒂固的“社会公平”的内涵在性关系方面的具体化。

所谓上有政策，下有对策。有限定，就必然会有让步和另外的宽容，那就是允许娼妓的存在和男人有限度地嫖妓。

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娼妓的社会身份往往是非自由人或半自由人（所谓“卖身”“养女”等），不可能与一个有一定财产和地位的男人结婚，充其量也不过是被男人“赎身”而成为他的小老婆。这虽然往往会使这个男人很丢脸或者没面子，但是却并不违反社会制度。

对于低阶层的男人来说，就是明媒正娶一个妓女也没什么大不了的，只要那个妓女在婚后能够恪守妇道就行。

这样一来，妓女的等级实际上就与社会上男人的等级相一致了：贫寒之男只能去烟花巷里的娼“寮”（寨子般的），找那些低级娼；小康之男可以去一些有头有脸的妓“院”（像个家居），找那些类似小家碧玉的妓女；而那些体面的男人则去那些够得上“楼”（富贵显赫之处）的地方，找那些往往是远远胜过妻妾婢女的高级妓女。

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妓女地位和男人平等主要体现在性上。古代的等级观念是男尊女卑，在性的方面，所谓“女卑”是指一个女人只能和一个男人发生性关系，所谓从一而终，所谓嫁鸡随鸡嫁狗随狗。女人只能有一夫，男人却能一夫多妻，且妻妾成群，这是男人的权利和光荣。

这就是说，一个正儿八经的女人和男人是不平等的，他只能有一个男人，而她的这个男人却可以有无数女人。反而，一个妓女和男人是平等的，男人可以公然在性上拥有无数女人的同时，妓女也可以合法地在性上拥有无数男人。而且妓女还可以从良后嫁给一个男人名正言顺地做老婆，甚至嫁给一个有身份、有地位、有财富的男人做太太。

这是一个听起来黑色幽默式的现象——在古代，不正经的妓女地位比正经女人的地位更高，因为妓女在性上和男人一样平等。