宋代段子：这个故事的趣处在于，当事人已经去世40多年，依然在照看自己的子孙，听起来很有人情味儿；另外，古人心地纯净，相对来讲质朴一些，主人公梦到有人劝他戒杀放生，他是闻即信受，不错！

李朝散来自祥宏讲夷坚00:0007:19

【原文】

绍兴三十一年，朝散郎李浚监通州支盐仓。并海多产蛏，居官者必以为鮓醢，饷遗亲故。浚所买颇多。

一夜，梦若游他处官府，见神人冕服正坐，呼谓之曰：“汝近日何得广杀生？合减一算，吾念汝吉坐也，已从恕，自今后当力戒之。吾姓俞氏，而名从立人，仕至宣教郎。年劳当升朝，已下磨勘，及通直命下，曾不克拜而终。见掌百禽兽水族，行且受代。生前与汝为姻戚，故特告汝。”遂辞去。又间有语云：看经与道士着。浚觉而思之，俞乃其妻族，名从立人者，妻之诸祖也。但不晓去后之说。

明日问主人，始知蛏有两种：小曰孩儿蛏；大曰道士蛏。昨日所制，盖择取其大者。亟唤僧诵经资荐之。迨秩满还家，言于诸俞云：所梦者名佚，以宣教郎知徳清县，临欲迁官而捐馆。

未几，告其妻曰：“我今为神，实掌鳞羽诸兽，当为我造冕服。”妻如其请，倣似〖“祠”〗庙中规〖矩〗，范绘饰当斋七祭供，焚而献之。至辛巳岁，垂四十年矣，而灵著如此。俞之姪孙瀹，刻石记其事。

【白话语音文字版】

宋高宗绍兴三十一年（1161年），朝散郎（七品上下）李浚监管通州（江苏南通）支盐仓，当地靠海，多产蛏子。当官的都把蛏子腌制做成鱼酱类产品，便于存储和食用，也好用于馈赠亲朋故旧。李浚也买了很多买，杀了很多。

有天晚上，李浚做梦，梦中来到一个官府，看见一个神人穿着高官袍服正襟危坐，招呼他过来，说：“你最近怎么杀了这么多蛏子呀？杀生太多了！按理讲，你要折寿一算！我念你正处吉坐，暂时宽恕你，但我告诫你，从今以后不能再杀生了！我姓俞，名字里带‘单立人’。我生前的官职是宣教郎，按我的工作年限，本来要升京官了，吏部已经下达文件，任命我为通直郎，但我还没有来得及拜官就去世了。去世后，我执掌百种飞禽走兽和水族众生。目前我在阴曹地府做官的任期也快结束了，马上就会有人来接替我。我为啥跟你说这么多呢？因为我活着的时候跟你是姻亲关系，所以特来相告。”说完这些话，那人就走了。走了以后，旁边又有人说了一句：“你要给那些道士念经啊！”梦做到此时，李浚就醒了。李浚醒后寻思，妻子确实姓俞，这个名中带“单立人”的应是妻子的祖上。他只是没搞懂最后一句话——“要给道士念经是什么意思？”。

第二天，他问本地人，终于搞明白，原来本地的蛏子分两种：小的叫“孩儿蛏”，大的叫“道士蛏”。自己前些天买杀的个头比较大，正是梦中人所说的“道士蛏”。于是李浚赶紧请僧人来给“道士蛏”们念经超拔救度，后来，他就不再杀生，也不再吃蛏子了。

等他任期结束，回到家里，他妻子家族人多，有人证实：他梦到的俞姓祖先应该叫“俞佚”（名中有“单立人”），俞佚正是以宣教郎任德清知县，后来准备升官了，官职也批下来了，但没来得及拜官就去世了。没过多久，李浚的妻子也梦到祖先俞佚了，俞佚在梦里说：“我现在已经是神了，掌管更多鳞羽众生，你应该给我做一个冕服（高级官服）。”

李浚妻子按照梦中祖上要求，照庙里的规矩做好了冕服，还描画了很好的画像，专门做法会祭拜她的祖先，然后通过如理如法的程序，把冕服焚化奉献给先祖俞佚。

这事情发生在宋高宗绍兴三十一年，此时距离俞佚去世已经过去了40年。这个俞佚过这么长时间还如此灵验！他的姪孙俞瀹专门把此事刻在石头上做了一个纪录。

【祥宏点评】：这是个戒杀放生的故事，古人心地纯净，多有善根，闻即信受，很听人劝，李浚妻子祖上一说，李浚马上执行，不再杀生。这个故事的趣处在于，过了这么长时间，这个俞佚还在惦记自己的子孙；鮓醢，有点类似现在沿海地区“黄泥螺”的做法，用于下酒、下饭菜；故事提到的“吉坐”跟方位、位置有关，是不是也可以理解成“行大运”？这个要求教于方家；俞佚看来是个好神，做冕服竟然还要麻烦自家子孙，赞一个。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。