​明初瓷器上的纹饰与元代主要区别在于题材上，而不是技法上，这是因为明朝建立以后，朱元璋为了维护统治，明确天下为朱家的，规定了龙纹凤纹只能是皇家所用，除了戏台上扮演皇帝妃子的行头以外，任何人都不可以用了。

​因为在元末的大动荡中，朱元璋的主要对手并不是元朝，而是像陈友谅、张士诚这样的各路义军，把元朝赶回漠北草原反而简单多了，元失其鹿，天下共逐之。

​建立大明以后的重中之重就是统一思想，把全国百姓的思想都要统一在大明这面大旗之下，所以，如果是一件到代的明早期瓷器，画的是龙纹凤纹，则基本上可以判定为皇家所用的官窑。

前面说过，元朝对汉族的文化是蔑视和放任的，因此在瓷器的纹饰方面可以说没有任何限制，百花齐放，百家争艳，题材众多，龙凤，人物故事，花鸟鱼虫，哪个好卖就做哪个。到了洪武，类似于经历了一场文革，用我小时候一位老师的口头语说“只准你老老实实，不许你乱说乱动”。所以在这样的政治气候下，留给民窑瓷器纹饰的创作空间急剧压缩，光剩下各种吉祥花卉草木纹是不带任何个人色彩的，也不会被小人挑出毛病来添油加酱的去告官。

​松竹梅岁寒三友是传统的带有文人寓意的图案，在洪武瓷中特别的多见，有只画其中一两种植物的，例如松和竹。洪武一朝虽然有三十一年，瓷器的纹饰种类却没有什么大的变化，就是各种花卉，松竹梅等等，龙凤纹肯定是官窑，花草树木纹民窑居多，洪武瓷器很少见，根据本人经验基本上出不了这个圈儿。这个与当时“拨乱反正”下的高压态势有直接的关系。

经过一系列的政治经济措施以后，明朝初年的中国又恢复到了以小农经济为主的农业社会中。因为失去了庞大的泛欧亚的瓷器市场，元朝那种规模化的分工协作的瓷器生产方式戛然而止。从产出的瓷器质量上看，是洪武瓷好的多，不追求产量而是偏重质量，这和市场萎缩有关系，但是从生产力的角度看，很难说这不是一种倒退。

​朱元璋开创了大明王朝，在中国历史上的开国皇帝里，也许是出身最低，最具争议，性格最为复杂的一个。他极具威望，悲天悯人，社会最底层的经历使他痛恨权贵欺人，但是却又在死时迫使他的四十多个妃子殉葬，恢复了这种消失千年的极其残忍暴虐的殉葬制度。人性之复杂完全体现在了他一个人身上。

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