——记明代扬州篆刻家梁千秋、梁大年、韩约素

《白雪》

梁千秋（明）作

《会心》

梁千秋（明）作

《客尘》

梁千秋（明）作

《青青林》

梁千秋（明）作

《如如室》

梁千秋（明）作

绘图 沈江江

《滋兰室》梁千秋（明）作

从古至今，扬州印坛名家辈出，丝毫不逊书画。远有汉代枚赫、陈喜，近有蔡易庵、孙龙父、桑愉等诸家前辈，可谓是群星灿烂。这其中，明代篆刻家梁千秋、梁大年兄弟，以及梁大年之侍姬韩约素，不仅其治印闻名于时、影响后世，更是扬州印坛中难得一见的兄弟、夫妻篆刻名家。梁千秋、梁大年和韩约素因长年寓居金陵，故其扬州遗迹已无从觅。现代扬州著名篆刻家桑愉先生曾觅得梁千秋的《梁千秋印隽》卷三与卷四精研，并对梁氏兄弟的艺术与生平作了考证。

梁千秋

印承何震，几可乱真何印

史载：梁衮，字千秋，生年不详，广陵人，以治印为业，客寓南京，受业于何震。所刻印章与何震神情逼真，又能运以己意，印章布局、入印内容趋于多样，饶具智心。传世有《梁千秋印隽》四册。崇祯进士周亮工为《梁千秋印隽》作序，认为其师法宜有变化，何震以世说入印，梁千秋则无语不入印。这是秦汉以来未见的作派，扩大了印文的范围。因出于生计需要，梁千秋是不问对象，付钱即刻，也扩大了刻印服务的人群。

万历进士，江西鄱阳人祝世禄也曾为《梁千秋印隽》作序曰：“印章之作，其年尚矣。盛于秦而工于汉，其法平方正直，删繁益简，以通其宜，匠心运妙为千秋典型；六朝参朱文而法坏；唐、宋好盘纠而法亡；至我朝文寿承（文彭）氏稍能反正，何主臣氏乘此溯其源，遂成一代宗匠。”祝世禄用印均由何震刻治，有人将何印与他人混杂在一起，祝世禄毫不费劲就辨别出来，百无一失。但是，有一年的春天，有人将广陵梁千秋的印混杂在何震印中，祝世禄则不能辨别真伪。遂惊呼：有梁千秋，何震的技艺可以永存了。对于梁千秋的技艺，祝世禄给予了高度评价。

梁大年

独创己意，立身孤冷

梁千秋的兄弟梁年，字大年，亦是著名篆刻家。梁大年深受哥哥影响，不仅善篆刻，且好读书、精于古印章的鉴定。梁大年治印极其认真，每刻一印,必先精心思考揣摩数时，然后再以墨笔书写于纸上，熟视许久，设计得当后又恐墨笔与朱文效果不同, 再复以朱色书写, 审视再三，书写得当后复用墨书于印石上,所以刻治的印章极有篆书笔意。

在梁大年学印有成的时候，梁千秋出版了印谱, 一时梁千秋名声大震, 身价顿时倍增，求印者络绎不绝,门槛为穿。可惜，赢得名声后的梁千秋,开始飘飘然起来，不再用心于寒窗苦读治印,而开始贪图享乐。人们请他刻印,印石送上梁千秋的家门后则如泥牛入海, 杳无声息。实在拖不过去了, 梁千秋就请梁大年代刻, 但孤傲的大年则不肯为兄长捉刀。兄弟俩为人处世的风格迥然不同，千秋趋名逐利, 大年立身孤冷, 不堪与千秋合。时人对梁大年的人品与艺品颇多看重，对梁千秋则多有微词（也有今人认为其时对梁千秋的评价事出有因，在此不论）。梁大年处人与事有风骨，不随风转舵地俯仰世人，对此，清代藏书大家吴骞《论印绝句十二首》中有诗赞曰：攀援玉树几徘徊, 庑下梁鸿未易才。洗尽丹砂溪水赤, 错疑昨夜小桃开。在诗稿中，吴骞注说道：梁大年的艺术成就与人品得到了尚书朱兰嵎的看重，朱尚书谢绝宾客，独与梁大年阅览印章篆刻文字，连吃饭都要和梁大年在一起。曾经有人从泥土中得一玉印，文字模糊莫辨，梁大年敦促朱尚书买下，回去洗干净后读印文，是秦代六字玉玺。

对于梁大年的篆刻艺术成就，周亮工评道：“大年能运己意,千秋谨守何氏法,凛不敢变,不足贵也。”也就是说，梁大年的篆刻能够抒发自己的感受，具有自己的意趣，而其兄梁千秋的篆刻仅仅是恪守何震的治印风格，不能够变化创新，是何震印章的翻版与复制，所以梁千秋与梁大年相比，其印不足珍贵。崇祯元年（1628），梁大年将自己的印蜕汇集成《大年印谱》成书，刊行于世。艺术讲究人品、艺品，梁氏兄弟印人的生平，对今人仍有意义。

韩约素

只喜灯光冻石，虽为女子却有大气象

梁千秋的侍姬韩约素,亦是扬州人，是一位蕙质兰心的才女。韩约素幼归千秋时即能识字。尝见千秋作图章,初为治印,石经其手, 辄莹如玉。次学篆,已遂能雋,颇得梁氏传。作为女流，韩约素自怜腕力小,不常为人刻印,刻则极其用心,推敲时间很长，一印章非历一年不能得。韩约素刻印只喜灯光冻石的佳品, 如以比灯光冻石差的印石求刻, 则会很不高兴地说: “你要我凿山骨头啊？ ”她也不喜刻大章, 如果有人以大印石前往,又会说：“佛珠尚嫌压手腕,女儿家怎么能胜此大印？”时人说其印：“得钿阁小小图章,便觉得有大气象,直入人双眸。”可见，其印气象非凡。周亮工通过梁大年，求得韩约素刻印三方, 甚为得意，闲来无事，常取出细细观赏。

韩约素刻印，不以治印为生，必是出于友情而为之，故作品极少，但艺术作品在于质量，且物稀为贵。韩约素归于老寒士梁千秋，终以女子治印，钿阁图章而名垂青史。清代学者杨复吉《论印绝句十二首》有诗云：写生新管识林凤，钿阁尤传铁笔工。珍重芳名劳脆弱，一时双绝擅闺中。韩约素治印与写生作画的林凤，被称为明代闺中双绝。

自古以来，扬州美女多有才华，这是扬州水土与文化的熏陶使然。古代女子大门不出，二门不迈，受封建礼教的约束读书甚少，所谓：“女子无才便是德”。所以有史以来,女子篆刻家极少。黄宾虹《古印概论·篆刻名家之古法》历数千年印坛，得女子篆刻家,卓然名家仅有二人：明代何玉仙和韩约素。刻印是以刀作篆书于方寸间，称为铁笔。韩、何是闺中铁笔，更显传奇。故有“更向兰闺求铁笔, 前惟何媛后韩姬”诗句为证。即便是当下的扬州印坛中，女篆刻家也不多见，笔者知有朱兰擅篆刻，余则未曾闻。

（本版梁千秋篆刻作品图由桑愉先生后人提供）

尹文/文