大家好，今天小编为大家讲一个关于古代君王篇中的

春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。在三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图，晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。

中国古代的马车用于战斗之中。一般为两轮、方形车舆(，驾四匹马或两匹马。车上有甲士三人，中间一人为驱车手，左右两人负责搏杀，马车的种类有很多，有轻车、冲车和戊车等，战车最早在夏王启指挥的甘之战中使用，随着战争规模越来越大，战车成为战争的主力和衡量一个国家实力的标准，到春秋时出现了"千乘之国"、"万乘之国"，到了汉代，随着骑兵的兴起，战车逐渐退出了战争舞台

小史的责任是，管理王国及畿内诸侯国的史记，确定王室的族谱，分辨其中的昭穆，假如天子有事到宗庙中去祈祷，则要把先王的忌日，名讳告知天子，以免触犯，碰到宗庙的大祭祀，当太史等人在研读礼法时，小史则要根据礼法的规定排好昭穆的次序，检察俎簋所放的地方，碰到大丧，大宾客，大会同，大军旅，凡有太史所掌礼法之事，小史皆佐助之，凡是使用礼法的国事，假如是小事，就由小史独自掌管，卿大夫去世，则由小史根据天子的命令赐给谥号，宣读悼词

冯相氏的责任是，管理观测十二岁，十二月，十二辰，十日，二十八宿的位置，分辨四时依次应做的农活，以推算岁，月，辰，日，星在天会合的情况，冬至，夏至那天，立表观察日影，春分，秋分那天，立表观察月影，依据影子的适度或长短来判断四时的到来是不是正常

保章氏的责任是，掌管占验天上的星象，把星象的变动和日月的交会记载下来，用来观察地上人间的变动，分辨其吉凶，以天上星宿与地上土地的对应关系分辨九州之地，就是所封诸侯国的封域，也都上应列星，用来观察善恶的预兆，按照岁星十二年运行一周天的情况，观察天下的吉凶，按照五种日旁云气的颜色，分辨其吉凶，分辨它是预兆风调雨顺的丰年还是预兆水涝干旱的荒年，按照十二种风来观察天地之气是平和还是乖戾，占验上面这五种事物的总的目的，是用来汇报天子，以便天子在政治上采用补救的措施，并商议本年占验天象的安排

内史的责任是，掌管天子驾驭群臣的八柄之法，用来从宫内赞助教告天子的治理，第一是爵位，第二是俸禄，第三是削职为民，第四是选举重用，第五是处以死刑，第六是赦免死罪，第七是赐给，第八是剥夺，掌管六典，八法，八则以及天子所下命令的副本，以考察邦国，官府，都鄙的政事，以接纳其工作汇报，以便根据其业绩的好坏施行诛赏，掌管按照爵位的尊卑安排百官反映情况的规定，接受百官的谋议，并转告天子当做处理务的参考，凡是天子册命诸侯和孤卿大夫，则负责拟写加官晋爵的命合，凡是四方诸侯有事请示的奏章，内史负责给天子宣读，天子制定群臣的俸禄，内史负责起草相关文件，写在木板上发出去，天子如有对群臣的奖赏，也是如此，内史管理书写天子的命令，并留下副本备考

外史的责任是，管理为天子撰写下达畿外的命令，并保存其副本，则管理四方诸侯的史记，管理三皇，五帝时的古书，管理将文字的正确的形音义传播到四方，假如天子派遣使者携带书信出使于四方诸侯，就负责书写天子的命令，并将它给予使者

御史的责任是，管理天子治理邦国，都鄙以及万民的法令，以赞助冢宰提醒天子，凡相关部门来索取有关该部门的法令条文，就书写一份让其拿走，管理代天子起草诏书，统计全部从政之人的在职数目和缺员数目

巾车的责任是，掌管公家车辆的政令，分辨这些车辆的用途与上面所竖的旗帜而根据级别规格来依次使用，管理车辆的派出和收回，天子的五路是，一是玉路，马身上的装饰有鍚，还有樊和缨，二者全用五彩毛织品缠绕十二圈当做装饰，车上竖着太常旗，旗上缀有十二根飘带，用来祭祀，二是金路，马身上的装饰有钩，还有樊和缨，二者全用五彩毛织品缠绕九圈当做装饰，车上竖着大旂，旂上缀有九根飘带，用来会见宾客，用来赏赐同姓诸侯，三是象路，马身上的装饰有朱勒，还有樊和缨，者全用五彩毛织品缠绕七圈当做装饰，车上竖着大赤旗，旗上缀有七根飘带，用来每天视朝，用来赏赐异姓诸侯，四是革路，马身上的装饰，有用白黑二色皮革做成的马络头，还有樊和缨，二者全用五彩丝绳缠绕五圈当做装饰，车上竖着太白旗，旗上缀有五根飘带，用来打仗，用来赏赐子男之国，五是木路，马身上的装饰，有用浅黑色皮子装饰的樊和以白色皮子装饰的缨，二者全用五彩丝绳缠绕四圈当做装饰，车上竖着大麾旗，旗上缀有四根飘带，用来畋猎，用来赏赐蕃国的诸侯

王后的五路是，一是重翟，当做装饰物，马的面部有鍚，，还有朱色的带装饰车马，二是厌翟，当做装饰物，马的面部有勒，还有绘制图纹的丝带装饰车马;三是安车，马的面部有雕刻的鍚，还有青黑色的丝带装饰车马，车的上边全有盖，车的四周全有帷幕;四是翟车，当做装饰物，马的面部有贝壳装饰的笼头，还有丝带装饰车马，只有周围的帷幕，没有上边的盖子;五是辇车，备有拉车的丝带，有阻挡风尘的鑿，有羽毛制作的车盖

天子的丧车有五种，一是木车，有用蒲席制成的蔽，用白犬皮制成的覆笭，用白犬皮尾部制成的放置长兵器的兵器套，二者全用粗布镰边当做装饰，还有用白犬皮制成的放置短兵器的兵器套，也全部用粗布镶边;二是素车，有用苴麻布制作的藏，用白犬皮制作的覆笭，还有用白犬皮制的放置短兵器的兵器套，二者全用素缯镶边为饰;三是藻车，有用苍色之缯制作的蔽，用夏季的鹿皮制作的覆笭，并用去毛的鹿皮镶边当做饰;四是駹车，有用细苇席制作的蔽，用野兽果然的皮制作的覆笭，并用黑多赤少之色的皮子镶边为饰;五是漆车，有用漆席制作的蔽，用北方野狗皮制作的覆笭，并用赤多黑少的皮子镶边为饰

为公家做事所乘的车辆有五种，孤坐的车毂雕刻有隆起的装饰纹并有五彩丹漆画文的马车，卿坐着有五彩丹漆画文装饰的马车，大夫坐着用黑漆漆过车厢的马车，士坐着未蒙皮革的黑漆马车，庶人坐着有方形车厢可载运器物的马车，不管是制作精细的车还是制作粗糙的车，只要不在上面规定的等级之内，其用途就不固定，每到年底，要总计一下本年度派出去了多少公车，收回了多少公车，有多少是完好的，有多少是损坏的，但用作天子赏赐的则不计在内;对于损坏的车辆，要向乘坐者征收相当的赔偿费用并将此费用给予职币，天子去世，负责装饰遣车，然后就放置起来，然后就让人举着送至墓地;到了出葬时，手拿车盖，跟随在枢车后面，并手举铭旌;到了墓地，呼叫打开墓门，摆设五路的副车，遇到小的丧事，负责供给载运灵柩的车以及柩车上的装饰，每年按时更替旧车，更替不堪继续使用的车，把更换下来的破车给予车人，大祭祀，摇动车铃，一方面警众，一方面与鸡呼喊天明的叫声相应和

典路的责任是，掌管天子的五路和王后的五路，分辨它们的名称颜色以及用时的套车和用过之后的卸车，如果有大祭祀，就把天子乘的玉路拉出来，帮助驭者套车和卸车，如果碰到天子或王后去世，遇到设宴款待诸侯，也是如此，每当会同，军旅，吊四方诸侯之丧，天子乘五路中的一路，其他四路则随行

车仆的责任是，管理戎路的正车副车，广车的正车副车，阙车的正车副车，苹车的正车副车，轻车的正车副车，凡有军事行动，负责供给革车，每种革车的正车各自带领其副车，遇到会同，也是如此，遇到天子去世，负责列当做明器使用的革车，大射，为报靶者供应三个藏身用的乏

司常的责任是，掌管九种旗子的名称及其所画图像，它们各有区分自已身份的标志，以备国事所需，画有日月的旗子称为常，画有交龙的旗子称为旂，縿旒颜色相同的旗子称为膻，縿旒颜色不同的旗子称为物，画梋熊虎的旗子称为旗，画有鸟隼的旗子称为旗，画有龟蛇的旗子称为族，旗杆上以全羽为装饰的旗子称为巖，旗杆上以析羽为装饰的旗子称为旌，等到国家举行大规模的阅兵时，要协助大司马分发画有物像的旗子，天子的车上竖立太常，诸侯的车上坚立旂，孤卿的车上竖立绘有鸟隼的旌，大夫士的车上竖立绘有鸟隼的物，军中将帅和采邑领主的车上竖立旗，六乡官吏的车上竖立旗，公邑官吏的车上竖立旐，道车上的旗杆用全羽为装饰，斿车上的旗杆用析羽为装饰，在旗的縿上全要写上表明身份的文字是官府则写上自己的官府名称，是州里则写上自己的乡遂名称，是都家则写上自已的姓氏，凡祭祀，各自竖立自已应当竖立的旗子，遇到会同，款待宾客，也是如此，天子途中休息时，负责设立旌门，天子驾崩，负责供应铭旌，为用于摆设的遣车配置旌旗;到了出葬时也是如此，凡有军事行动，负责帮助大司马建立旌旗;等到被征调的民众都到齐之后，就把所竖立的旌旗放倒，四时的畋猎，也是如此，凡有射箭比赛，负责供应报靶者所用的旌旗，每年按时供给需要更新的旌旗，都宗人的责任是，掌管都的祭祀之礼，凡是全有祭祀，都要致福于天子，负责督查并纠正都内违反礼法的现象以及人们穿的衣服，住的官室，用的车旗是否合乎规定，若有贼寇侵犯之事，则负责保护群神的坛域，国家出现了重大灾祸，要依照天子的命令举行祷祠，祷祠以后，要向天子报告;正常的祭祀举行过之后，也要向天子报告

家宗人的责任是，掌管大夫采地的祭奠之礼，凡有祭祀，都要致福于天子，国家出现了重大灾祸，则按照天子的命令举行祷祠，祷桐之后，要向天子报告;正常的祭祀也是如此，掌管大夫采地的礼法及其衣服，宫室，车旗的禁令凡是以装神弄鬼的高超本领做官者，掌管按照日月星辰在天上的市位，用图画人鬼，天神，地衹的居止，分辨其名称，特点，在冬至那天招致天神人鬼降临接纳祭祀，在夏至那天招来地衹物魅降临接纳祭祀，来消除国家的凶年饥岁，百姓的疫病死亡

故事讲到这里就结束，这些只是小编对历史的见解，如果有想对小编说的话请在下方进行评论，小编会一一回答大家的问题，我们下期再见