在佛教传入中国将近两千年的时间里，其对中国文化与中国人的思想、行为产生了深刻的影响。而在这漫长的时间里，必然会形成一些佛教文化中心。其中，有几座城市对于佛教文化的发展，尤其重要。1.洛阳

洛阳被许多佛教徒认定是佛法东传的第一站——东汉明帝夜梦金人，迦叶摩腾、竺法兰“白马东来”，并翻译《四十二章经》的事，深深地刻在佛教徒的心里。

事实上，在东汉（定都洛阳）之后，北魏（孝文帝迁都洛阳）、唐代（唐代一直以洛阳为东都），洛阳一直是佛教的中心，以龙门石窟为代表，留下了大量的佛教文化遗迹。

洛阳·龙门石窟卢舍那大佛2.长安（西安）

隋唐两代，长安作为政治中心，吸纳并融汇了万邦的文化，这其中自然也包括佛教文化。玄奘法师西行取经，回到长安之后，便在大慈恩寺开始了艰苦卓绝的译经工作。

众所周知，隋唐时期是佛教空前大发展的时期，而作为首都，长安自然是佛教的中心。除了玄奘所创立的唯识宗，华严宗（祖庭长安华严寺）、律宗（祖庭在长安郊外的净业寺）、密宗（祖庭长安大兴善寺）等佛教宗派，其祖庭都在长安城内或城郊，由此可见长安对于中国佛教的重要。

模型里的唐代长安城3.平城（大同）

在很多人的印象里，大同是一座和煤炭分不开的城市。不过那是近代以来的事，在1500多年前，它是北魏都城，而北魏皇室、民间都普遍崇佛，因此，在当时的国都平城，留下了许多佛教文化遗迹。这其中最著名的，便是云冈石窟了。

作为三大石窟之一，云冈石窟受到了全世界的瞩目，70年代，法国总统蓬皮杜访华的时候，还专门探访了云冈石窟。

平城·云冈石窟大佛4.建康（南京）

唐朝诗人杜牧有诗云“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这说的，便是南北朝时南朝都城——建康城内的景象。

从东晋到宋、齐、梁、陈，在都城建康城内，有太多崇佛的皇帝，供养着太多高僧。这其中最著名的，当属“菩萨皇帝”梁武帝与禅宗初祖菩提达摩了。达摩祖师从天竺来到中土，见到了梁武帝，可惜两个人谈不到一块儿，最后达摩就拂袖而去，渡江来到北魏境内的少林寺，并创立了禅宗。

南京·清凉寺5.逻些（拉萨）

中国古代的佛教，不仅有汉传佛教，还包括藏传佛教。藏人原来信仰苯教，直到松赞干布崛起之后，将佛教引入藏地。相传，松赞干布定都拉萨后，迎娶了文成公主与尺尊公主，两位公主分别从大唐与今天的尼泊尔带去了当地的佛经、佛像，于是，佛教开始进入藏人的生活之中。

此后的1000多年里，拉萨一直是藏地佛经的中心，而布达拉宫更是藏传佛教信徒眼里的圣地。

拉萨·布达拉宫