遍览书法理论文章和煌煌书法理论书籍，于书法理论探讨俱形而下焉，大多单就笔法、结构、章法等微观层面而论述，甚至古人偶然因素造成之意外笔划亦顶礼膜拜。此等论述何异盲人摸象。古人早有言：字为心画、字如其人、心正则笔正等等。一个人之品行、性格、性情等皆于书法中体现，反之，书法反映着人之综合素养。
既如此，探研书法必先考究人之时代背景、品行、性格、性情、学识、人生经历之脉络，其次梳理其学书经历，方能把握其书法笔法、结构和章法之来由也。由此，探讨书法首当于以上构成人之精神全貌诸因素去探究，再细而论其作品之变化与精妙，方有益于后人学习借鉴。
书法理论研究之失，带来书法学习和创作之诸多偏颇。古人作品大多源书写需要，即便创作，因时因地因情亦不同。如不深入了解其时古人书写背后之诸多情况，于作品之意便茫然，仅就其作品论作品、抠细节，无异入死胡同矣。意字不存，何来书法作品。学书之人于意怅然，徒学古人躯壳，便难入古人之心，难接古人血脉，亦难入书法之堂奥矣。
书法创作亦然，既是创作，便是写心写情，因时因地皆有变，怎能一招鲜吃遍天，多年不见变化提高。一如人之成长，每日新、日日新。此乃自然规律也。连自然规律都不尊，怎可称其为书法艺术。再则，既是创作，精气神与技法便当有机统一，作品之精气神当放首位，而非某笔、某字、结构、章法等来源于何古人，作为断定作品好坏之首要。一如人，再美丽之躯壳，没有精气神，亦是行尸走肉，不为健康人也。
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