有这样的实力，他却依然奉行“献血”和“挖肉”的国策，并且这样的国策一直持续到宋朝灭亡。难道就没有仁人志士站出来反对这样的国策吗?当然有。北宋的苏洵写了一篇《六国论》，痛斥了这种祸国殃民的国策。苏洵说：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

苏洵建议说：呜呼!以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

苏洵警告北宋统治者：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

苏洵的预言终于变成了现实。

靖康二年四月金军攻破东京(今河南开封)，除了烧杀抢掠之外，更俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空。又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸。靖康之耻导致北宋的灭亡，深深刺痛汉人的内心，南宋大将岳飞在《满江红》中提到：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭!”。

北宋末期，终于产生了一位富有血性、单纯可爱、主张拼死抵抗的奇葩人物岳飞，可是，他却被南宋皇帝以“莫须有”的罪名杀害了，宋朝不亡，天理不容。