“母凭子贵”就是母亲因儿子荣贵而荣贵。这四个字在古代表现的是淋淋尽致，特别是在皇宫大院可谓达到了难以想象的地步，在古代的皇宫里，哪些皇帝的妃子们为了这四个字不得不说是心狠手辣，草菅人命，栽赃，嫁祸那更是常有的事，比如说：在汉朝戚夫人被吕后做成人彘这是最典型的一个，当然还有许多，在此小编就不一一列举了。

虽说如此但凡是呢都有个例外（大道还三千呢），有这么一个王朝后宫正好和母凭子贵反过来，“子贵母死”-即皇子一旦被立为储君，其生母必须被赐死。

在北魏王朝前期（不是三国时期的），世袭制度还未完善，并没有确立一套传统的父子传承的嫡庶长幼之序，于是就形成了另外的一种局面-母强子立，这里的母强并不是指母亲强大，而是说母亲的娘家，哪位皇子的娘家强大就立哪位皇子为太子，慢慢得这就造成了娘家把持朝政，直接干预国家大事，皇权渐渐缩小。

这种情况一致延续到道武帝拓跋珪即位，虽说他也是靠姥爷家即位，但并不表示他不厌烦这种情况，即位后立马就以各种理由分散他母亲的娘家，妻子的娘家以及奶奶的娘家的一些势力，分散后他更是逼死了自己的生母和皇后的生母。（有人就问了为啥不以即位就处死她们呢？纯属废话，当时要逼死她们，她们娘家还不拿砍刀砍死我，嘿嘿，这是题外话，略过）

自道武帝拓跋珪之后，各皇帝也都实行了这项制度，也就造成了皇帝的后宫大军们，都不想生儿子，都想生女儿《魏书·皇后传》，至少生女能活命啊，如果生儿子说明你的一只脚已经踏进了棺材，如果儿子不幸被立为太子，你另一只脚也进去吧。

虽说这项制度最后被北魏孝文帝拓跋宏废止，但也对北魏有着深远的影响。