早年间的唐玄宗李隆基励精图治，一改前两任皇帝浑浑噩噩的作风，大力推行改革，不拘一格提拔人才，让大唐重新走上正轨，迎来了开元之治。

开元六年的三月初十，李隆基特别征召嵩山的处士卢鸿入朝，与之闲聊后，李隆基特别欣赏他的见识气度，任命他为谏议大夫，卢鸿却坚决推辞不受。

此事极大的鼓舞了天下读书人，一些自负才华的文人更以为找到了终南捷径。不久，就有人推荐隐士范知璿擅长写文章，并献上了他的作品若干。

宋璟阅读过他的文章后，评判道：“从他所作的《良宰论》来看，此人颇有佞谀的嫌疑。隐士应当尽情说出公正无私的议论，怎么能苟且迎合以求得进身之阶呢！假如他的文章真的写得好，应该通过科举出仕，不可为他单独上奏。”

宋璟的态度很鲜明，一是质疑他文章的目的，有讨好执政的嫌疑，人品也就有问题；二是正告天下读书人，真有才华就参加科举，不要想着歪门邪道。

经过这件事后，隐士进献文章的情况大为减少。不过，依然有人想通过才华引起皇帝的注意，比如河南参军郑铣和朱阳丞郭仙舟，就于四月二十四献上了自己的诗作。

这两位平素喜欢写诗，自以为写出了一定的水准，具备较高的思想内涵，也出自于内心所思所想，绝非阿谀奉承，而唐玄宗李隆基是个有境界的皇帝，应该能打动他。

不料，李隆基看到他们的诗后，严厉指出：“从他们所献诗文的文理来看，可知他们尊崇道家的法度。至于说到在当代的用处，则与实际事物不相切合。应当让他们各从所好。”

于是，李隆基下令罢免他们的官职，一起度为道士。拿着皇帝颁下的诏书，郑铣和郭仙舟差点没晕过去，偷鸡不成蚀把米，悔之莫及啊。

不过，以诗文投递权贵或皇帝本人，希望获取一官半职的情况，在唐朝并不少见，比如大诗人李白和杜甫就没少干这样的事。只要确有才华，这种方式也无可厚非。