在明仁宗朱高炽在位期间，他满足于让精干的军事将领守卫北方诸前哨以防蒙古人的入侵，和继续保持与中亚和南洋各国的纳贡关系。但他主要关心的是安南，虽然安南已被合并了几年，但仍没有平定。他渴望和平，提出一有可能就承认黎利的政权；但因为这样做时机不成熟，他就继续执行其父朱棣诱降黎利的政策。

“交趾”首次成为中原政权正式行政区名标志着越南的历史也进入“郡县时期”（公元前111年至公元939年，越南称“北属时期”）。中原文化在这一时期源源输入越南，越南封建时代的正史《大越史记全书》坦率地承认，“我国通诗书，习礼乐，为文献之邦，自士王始”，其中的“士王”即是汉末三国时期的交州太守、祖籍山东的士燮。

朱高炽

但与汉文化在越南牢固扎根的局面不同，中原政权对交趾三郡的统治始终未能巩固。中原王朝派遣到那里的官吏，多是带罪的贬官，良莠不齐。如士燮之属，实在是凤毛麟角。三国时期吴国接管这片土地，但仍属吴边疆之地。

建文二年（1400），外戚胡季犛篡陈自立，建立胡朝，改国号为“大虞”。篡陈事体传到明朝，永乐二年（1404年）明成祖决定“兴灭继绝”。“顷因胡政之烦苛，致使人心之怨叛”，永乐五年（1407年），明军顺利俘获胡季犛，将安南之地重置为交趾布政使司（省）。

朱瞻基

明宣宗即位后，一方面已有放弃安南之意，另一方面也派兵援救安南，意图在取得军事胜利的条件下体面撤军。结果也无法如愿，“两路救兵，既不旋踵而俱败；各城穷寇（指明军），亦相解甲以出降”，宣德三年（1428年）终于被迫放弃安南，承认黎利重建“大越”。黎利的谋士阮廌遂写作名篇《平吴大诰》，以彰其功。这篇一千五百字的雄文开篇就是“惟我大越之国，实为文献之邦。山川之封域既殊，南北之风俗亦异。自赵、丁、李、陈之肇造我国，与汉、唐、宋、元而各帝一方”，可以说是把越南统治者南北朝的心态刻画得淋漓尽致了。