旟（yú）鼎，如果没有标注拼音，恐怕绝大多数人都不会知道这个看起来像“旗”字的字究竟该读什么音。除了有一个奇怪的名字之外，旟鼎从外表看实在没有什么大的亮点——体量不大，纹饰也一般，属于那种放到青铜器堆里没几个人会注意的角色。

但它却是陕历博十八件国宝之一，它的形象曾经和兽首玛瑙杯、舞马衔杯银壶一样被印在各种宣传册上，只是不知为何实物却长期藏于库房之内。不懂行的人会简单扫一眼，然后就直奔那几件网红文物了。而懂行的人则会驻足很久，毕竟旟鼎曾经也属于有生之年争取一看的文物。

它的相关资料很少，上专业学术网站搜索，也就只有两篇成文于上世纪70年代的论文，算是对这件青铜器有比较详细的研究——上世纪70年代因为眉县杨家村的农民取土，让旟鼎意外的重见天日。内壁上的28字铭文，讲述了某年八月初，王姜将原赐予师栌的土地收回，转赐给旟。旟为了感激王姜的恩德，便做此鼎纪念。

这位王姜，最流行的说法认为她是西周第三位统治者周康王的王后。他在位期间奠定了“成康之治”的辉煌，也让“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的思想越来越深入人心。通俗的讲，在周康王统治时期，全天下的土地都是周天子的财产，他可以赏赐某人土地，自然也可以收回某人土地。

现存先秦文献，关于西周历代王后事迹的记载屈指可数，这应该和周礼下女性从属于男性有一定关系。比如《周易》就说：“女正位乎内，男正位乎外，天地之大义也。”——“主内”的女服从于“主外”的南，在史官的笔下就是天经地义的事情。

不过大量出土的青铜器，不断的用铭文告诉后人，其实在西周时期，女性的地位是蛮高的。比如按照旟鼎铭文的说法，收回土地和赏赐土地的决定，全部是周康王的王后王姜拍板定下的。这种军国大事却和周康王没有一毛钱关系，这也恰恰说明了在当时女性地位之高。