王守仁( 1472- 1529),字伯安，浙江余姚人，明代哲学家、教育家。明弘治十二年（1499年）进士，授刑部主事，任兵部主事。因病告归，后于会稽山龙瑞宫旁之阳明洞讲学，创立书院，世称"阳明先生"。病愈后复职，正德时期因反对太监刘瑾遭廷杖，流放贵州。至刘瑾被诛，官复新建伯，世称"新建先生"。年轻时，他曾与李空同一心钻研词章之学，后来在南宋陆九渊的学说基础上加以发挥，创立阳明学派，对以后中国的思想界影响很大。
王守仁《铜陵观铁船歌》卷 纸本 行书 31.5×771.8cm 正德十四年（1519）北京故宫博物院
王守仁初习程朱理学与佛学，后转学陆九渊心学，提倡“心学”，断言“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”专心儒学，“格物致知”当自求诸心，不求诸事物，著有《阳明全书》。
王守仁《别妻侄诗》轴 纸本 行草书 92.8×35.3cm 正德九年（1514）台北故宫博物院藏
王守仁：擅长写行书，书信写得更好。其书出自《圣教序》，虽不完全师法古人，然韵气冲逸，皆因人品学养高尚的缘故。如日本东京国立博物馆藏《何陋轩记》行草卷及《矫亭记》，神采苍秀，是他尤其用心的作品。确实像徐渭所说：“古人论有军以书掩其人，新建先生乃不然，以人掩其书，睹其墨迹非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书且传矣。”
王守仁《龙江留别诗》纸本 草书 28.1×296.6厘米 正德十一年（1516) 北京故宫博物院藏
在王阳明的著《传习录》里面，他谈了如何学习书法的章要，原文：吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道先生书曰：“吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。”既非要字好，又何学也?乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。
王守仁《送萧子雍五言诗》轴 纸本 行书 150×66.5cm 嘉靖六年（1527）北京故宫博物院藏
大意是说：“我开始学习书法时，只是对着古帖临摹练习，这样练来练去，只是学到了字的形象，内在的神意却毫无所得。后来我改变了学习书法的方法，举笔不在轻易下笔，而是凝思静虑，先在心中勾勒出字的形状和笔画，这样练习久了之后，开始慢慢通达书法之道，后来读明道先生的书论说，写字的时候要恭敬，并不是字要写好，只是用这个恭敬的态度就是学习。”
通过王阳明谈书法，我们知晓，学习书法是唯心的，只有用心上学，把书法融入到骨髓里，字就会慢慢好起来。
《何陋轩记》局部 创作年代 正德三年(1508)
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