三犀牛精，辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王。

他们做的事情大家都是知道的，假扮佛爷收酥合香油，量还挺大，每年需要三缸共一千五百斤，按照原著里提供的香油的价格来看，能值四万八千两。

这对当地的百姓而言与官府的苛捐杂税没有太大的区别，但有一点好处，只要给了油，就能风调雨顺，每年都有好收成。

收成多，付出一点香油也不算什么，因此百姓们也不反感“佛爷”这样做。

“酥合香油”是什么呢？这是大家非常关心的问题。

因为，只要清楚了是什么，就能清楚犀牛精把油弄到哪里去，干什么用了。

原著说过是什么，原著道：“那灯有缸来大，上照着玲珑剔透的两层楼阁，都是细金丝儿编成；内托着琉璃薄片，其光幌月，其油喷香……此油不是寻常之油，乃是酥合香油。”

原著所言并不明确，只是让我们清楚了这油的不一般。

其光幌月，可以看出油纯度很高，没有杂质；其油喷香，说明这油比其他的香油还要香。

朋友们都是好学之人，因此通过古籍、字典、词典、网络等都查过这酥合香油是什么，可是很难找到答案。

网络上有一个“苏合香油”，指的是产于大食报达（今巴格达等地的一种香，是中国人最早知道的蕃香之一，《诸蕃志》卷下载：“苏合香油，出大食国，气味大抵类笃耨，以浓而无滓为上，番人多用以涂身。闽人患大风者亦仿之。可合软膏，及入医用。”

犀牛精恐怕不会拿油当药用，因为他们没有医者的仁心。

由于假扮佛爷不被发现，我们通常认为这油都给了佛教，佛教的诸佛、菩萨用它治病救人。

但是，这样的理解有很大的局限性，因为治病救人用不了那么多。

所以，原著里的酥合香油不是指药用的苏合香油。

那会是什么呢？灯用的油。

佛教有一种灯名为酥油灯，指的是使用酥油作为燃烧源的油灯，多见于蒙藏地区，有着悠久的历史。

这种灯里的酥油多从牛奶或者羊奶的油脂中反复提炼所得，常温下呈固态，颜色多为乳黄色，燃烧时火光稳定，奶香悠然。

酥油灯在藏传佛教信徒心中十分的重要，如果没有酥油灯的陪伴，灵魂将在黑暗中迷惑。

酥油灯，只在藏传佛教信徒心中十分的重要吗？不是，在很多佛教寺庙中都有。

相信平时喜欢礼佛的朋友到寺院里有机会看到一种名为“酥油”的油，用散装酒的塑料桶装，写着无烟、无毒、无异味、不凝固等等。

这些油，供寺院里的佛灯使用。

在吴承恩那个年代，寺院里也是使用的，至于制作工艺与现在有没有区别，那就不得而知了。

我们知道，吴承恩晚年辞官回家创作《西游记》，老家也是有寺院的，他也经常去。

因此，对寺院里使用酥油，他也是清楚的。

《西游记》的很多故事并不是无端的编造，而是根据吴承恩所了解到的民间传说、道佛神话传说、道佛知识等改编而来的。

所以，他笔下的酥合麻油其实是寺院里常用的酥油。

假如只是说犀牛精收的是酥油，那我们不用想都知道是做什么，是谁在用。

吴承恩对苏合香油也是清楚的，佛教用的又是酥油，苏和酥同音，因此他用酥合麻油来代替了酥油。

这样的改编合情合理，不是胡编乱造，还有神秘感。

酥合麻油，就是佛教用作点佛灯的酥油。

犀牛精假扮佛爷骗酥合麻油，本是大罪，但没有受到惩罚，便是因他们骗到的油绝大部分流向了灵山。

灵山的异象不是随便有的，而是这酥合麻油的缘故。