自汉武帝罢黜百家独尊儒术开始，儒家思想一直都是封建王朝的正统治国思想，在儒家思想的教化下，汉家百姓尊崇忠义仁孝，倡导君君臣臣父父子子的国家秩序。百姓忠于自己的国家，国家的掌控者是帝王，实际上老百姓尽忠的对象就是皇帝。然而王朝不可能千秋万代，没到政权更迭之际，总会冒出一批精忠报国的义士，他们以自己的血肉之躯捍卫国家、民族和帝王的尊严，然而许多人认为这些精忠报国之士虽然忠义可嘉，但在现代社会却并不提倡，很多人认为他们智商堪忧，小编列举三大精忠报国之士，了解这三人的事迹后，大伙设身处地想想，换你你会如何选，是以身殉国还是苟且偷生。

公元1279年2月的一天，这天晚上月黑风高，海上雾气迷茫。南宋最后一任丞相陆秀夫背着赵宋皇族最后的血脉宋少帝赵昺，正四处躲避蒙哥兵的追杀。此时的南宋朝廷大势已去，陆秀夫此举也挽回不了南宋王朝，但他还是不肯放弃宋少帝，有人劝他乘船下南洋，陆秀夫拒绝了，一是怕被人出卖，二是担心少帝一走复国无望。后来崖山被攻破了，陆秀夫已经退不可退，望着远处蒙古人的烽火，陆秀夫知道已经无路可逃了，于是他将自己的妻儿赶下海，自己背着赵昺跳海殉国了。

说话陆秀夫，接着说方孝孺。方孝孺是天下名士，他的忠心只容得下建文帝，朱棣打入南京，想让方孝孺起草即位诏书。方孝孺丝毫不惧一身杀气的朱棣，他咄咄逼人地质问朱棣即位的合法性，朱棣被问的理屈词穷，盛怒之下将方孝孺车裂于街市。朱棣从来没有把读书人当回事，虽然之前姚广孝曾多次劝诫朱棣，杀了方孝孺会寒了天下士子的心，朱棣没听进去。朱棣可以不杀方孝孺，方孝孺的笔杆子威胁不到他的皇权，然而方孝孺自己要为建文帝尽忠殉国，朱棣也只好成全他。

明朝的确是程朱理学的黄金时期，教化了一大批精忠报国之士，说完方孝孺，最后说史可法。公元1645年4月24日，清军的炮火对着扬州城连轰十来天，扬州城终于招架不住，清军破城而入，史可法站在城头欲拔剑自刎，被将士们拦下。自刎不成后果更惨，史可法被清军擒获，清军劝降不成还是将他杀害，早知道这样还不如自杀殉国。当然史可法是铁了心要殉国的，清廷给了他活路，待遇也不错，但都不及成全他的忠义之名。

陆秀夫、方孝孺、史可法，要论精忠报国，无人能出其右，但他们的死似乎对当时的形势没有任何意义，该灭亡的还是得灭亡，那么他们有必要这么做吗？如果我们站在他们的角度看，的确有必要，这些个大儒一向把名节看的比性命都重要，降或者逃都是有辱名节的事情，而以身殉国正好能够让他们实现儒家学派的最高价值。其实在精神力量面前，血肉之躯真的微不足道，当今人们可能正好缺乏这种纯粹的精神原动力，才会觉得精忠报国不值当。