在晨光洒下时

到庙中感受静谧

听山风送上最美的祈祷

曲江庙宇系列：

1

五谷庙

位于曲江区马坝镇阳岗大杨屋村东北2千米，雄伟壮丽的书堂岩南麓，东南有自东向西流的曹溪（有“区不可移动文物”五谷爷桥通往大杨屋村）。庙坐东北朝西南，由曾、罗、高、杨、冯等附近村民捐建于清代，前后二幢二面坡硬山顶建筑构成，两间中厅两旁各配一间厢房，内隔一间天井，近90平方米。正门悬“五谷庙”匾，配联：“春回大地神光照民众同乐，大显威灵度众生有求必应。”（外）“风调雨顺，国泰民安。”（内）中心神坛设阳岗北五谷庙，神龛供 “玉皇大帝尊神位”“玉皇、五谷大帝（五谷神、五谷爷）、盘古王、朱花仙娘神位”以及“玉皇大帝尊神位”“五谷大帝尊神位”匾额。

五谷庙醮会：即五谷诞，神农生日。农历10月13日，城镇米行和农民祭祀神农。主要以阳岗大杨屋、小杨屋、山车、麻地岗、甘屋、罗屋、陈子园、茶子墩等村为主。每3年打1次醮，称“三年转一运”，遇天灾则自行组织，另打“求雨醮”“驱瘟醮”，以求人和，嘉气应之；风雨以时，百谷用登。多在中秋节至农历10月间举办，少则2、3天，多则7、8天。先由村中较有威望者成立“五谷会”（理事会），向村民捐钱粮，再由各村牵头人抽签选1位总理。一般请马坝五堡管理区下门子村杨姓师爷，由3-5人主持，如打大醮则要请江西师爷，白沙八音，1位当地“神童”。开始前贴庙门联“风调雨顺、国泰民安。”举行“请神”仪式。庙内设主神坛，竖五位神牌，时辰一到，所有参会人员到场。总理和师爷叩拜，念祭文，师爷和神童进行“过刀山、过火炼、咬犁头、捞油锅”等表演，抬神游巡，每到一处要“神童”在堂门施法。最后师爷向主神坛敬香，将4位神牌一一请下，用五谷庙神轿送返庙。如遇旱情则请几位师爷和八音，做糍粑，4人抬坐屁股下有五把剑，脚踩三把剑，左右手托2把刀的菩萨神童轿，串村游行，以求万安。

2

双忠庙

当地人称新庙，悄然蹲伏于曲江区白土镇东南面，清明的北江河西畔沙滩上，隔江东北有巍峨的扁石山-磅礴的虎榜山（挂榜山），东隔江鼎立雄浑的龙头寨，西南靠峁形卷头岭。视野遥远，气韵淡雅，景色鲜秀。“双忠”含意有二：因庙北面东西分别有曹溪水和龙归河忠诚注入北江，称“双忠”；再则可从庙的主角——张公、许公找到答案，因二公均忠心耿耿护庇下乡村许、李、卞、胡、朱等子民，故称。庙的另一功能是能镇河妖，使周边村民免罹洪涝灾害。

据下乡村年近逾八旬的朱月忠介绍，这座有近三百年历史（西北隅鼎峙一株年深日久的木棉树）的庙，其起因是，有次下乡村排坊脚的一位青年上京赴考，遇暴雨，许姓青年避雨时，在树上刻“张公、许公”，并许愿，如高中，定会建庙塑像祀之。后来许姓青年高中返乡却忘了此事。家奴（当地称“养赖哥”）连续几天打鱼都空归，许姓青年问怎么如此怪，家奴答道：“每次都有二根木头不断碰撞船，怎么推也推不开，不知怎么回事。”许青年叫家奴下次打鱼如果发生同样事情时，请把那二根木头扛回来。家奴次日再发现二根木头时，扛回家给许青年看，发现上面有他当年刻的“张公、许公”字，才记起要建庙还愿之事。于是择吉日卜建庙于今址。说来也神，自从建庙后，张、许两公对下乡村民保佑有加。据说，“大跃进”期间闹瘟疫，附近的了塘、中乡等村民排山倒海式死去，唯独下乡村民安然无恙。晚上村民见张、许二公骑快马，高举绿火不断在村中的大街小巷奔跑巡逻，瘟神逃之妖妖，确保下乡“五姓”村民免罹疫灾。

“文革”期间夷为平壤的双忠庙，主要由下乡村“五姓”村民捐资重建2013年，坐西南朝东北，水泥浇铸二面坡硬山顶，覆黄琉璃瓦，双龙戏珠刹。檐柱楹联：“同心同德睢阳国，去粮去兵醉忠心。”门额镶“双忠庙”匾。梁架结构。撑柱楹联：“忠臣不二二忠臣，国士无双双国士。”“匾石如钟钟鸣谷应，榜山似鼓鼓响云霄。”神龛供张公、许公等众神神像，配联：“镇守睢阳国士忠诚嘉千古，今当生日人民崇孜庆万年”。旁有土地伯公等神祉陪供。形态等闲，蕴意悠深。

每年大年初一，“五姓”村民倾村而出，扛上好的牺牲，前往双忠庙敬香，场面壮观。

据称，平时村民到庙许愿，灵应如响。

韶关市民间文艺家协会 黄玉美

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