韶关庙宇文化|在晨光洒下时,到曲江庙宇感受一份静谧

在晨光洒下时

到庙中感受静谧

听山风送上最美的祈祷

曲江庙宇系列:

1

五谷庙

位于曲江区马坝镇阳岗大杨屋村东北2千米,雄伟壮丽的书堂岩南麓,东南有自东向西流的曹溪(有“区不可移动文物”五谷爷桥通往大杨屋村)。庙坐东北朝西南,由曾、罗、高、杨、冯等附近村民捐建于清代,前后二幢二面坡硬山顶建筑构成,两间中厅两旁各配一间厢房,内隔一间天井,近90平方米。正门悬“五谷庙”匾,配联:“春回大地神光照民众同乐,大显威灵度众生有求必应。”(外)“风调雨顺,国泰民安。”(内)中心神坛设阳岗北五谷庙,神龛供 “玉皇大帝尊神位”“玉皇、五谷大帝(五谷神、五谷爷)、盘古王、朱花仙娘神位”以及“玉皇大帝尊神位”“五谷大帝尊神位”匾额。

五谷庙醮会:即五谷诞,神农生日。农历10月13日,城镇米行和农民祭祀神农。主要以阳岗大杨屋、小杨屋、山车、麻地岗、甘屋、罗屋、陈子园、茶子墩等村为主。每3年打1次醮,称“三年转一运”,遇天灾则自行组织,另打“求雨醮”“驱瘟醮”,以求人和,嘉气应之;风雨以时,百谷用登。多在中秋节至农历10月间举办,少则2、3天,多则7、8天。先由村中较有威望者成立“五谷会”(理事会),向村民捐钱粮,再由各村牵头人抽签选1位总理。一般请马坝五堡管理区下门子村杨姓师爷,由3-5人主持,如打大醮则要请江西师爷,白沙八音,1位当地“神童”。开始前贴庙门联“风调雨顺、国泰民安。”举行“请神”仪式。庙内设主神坛,竖五位神牌,时辰一到,所有参会人员到场。总理和师爷叩拜,念祭文,师爷和神童进行“过刀山、过火炼、咬犁头、捞油锅”等表演,抬神游巡,每到一处要“神童”在堂门施法。最后师爷向主神坛敬香,将4位神牌一一请下,用五谷庙神轿送返庙。如遇旱情则请几位师爷和八音,做糍粑,4人抬坐屁股下有五把剑,脚踩三把剑,左右手托2把刀的菩萨神童轿,串村游行,以求万安。

2

双忠庙

当地人称新庙,悄然蹲伏于曲江区白土镇东南面,清明的北江河西畔沙滩上,隔江东北有巍峨的扁石山-磅礴的虎榜山(挂榜山),东隔江鼎立雄浑的龙头寨,西南靠峁形卷头岭。视野遥远,气韵淡雅,景色鲜秀。“双忠”含意有二:因庙北面东西分别有曹溪水和龙归河忠诚注入北江,称“双忠”;再则可从庙的主角——张公、许公找到答案,因二公均忠心耿耿护庇下乡村许、李、卞、胡、朱等子民,故称。庙的另一功能是能镇河妖,使周边村民免罹洪涝灾害。

据下乡村年近逾八旬的朱月忠介绍,这座有近三百年历史(西北隅鼎峙一株年深日久的木棉树)的庙,其起因是,有次下乡村排坊脚的一位青年上京赴考,遇暴雨,许姓青年避雨时,在树上刻“张公、许公”,并许愿,如高中,定会建庙塑像祀之。后来许姓青年高中返乡却忘了此事。家奴(当地称“养赖哥”)连续几天打鱼都空归,许姓青年问怎么如此怪,家奴答道:“每次都有二根木头不断碰撞船,怎么推也推不开,不知怎么回事。”许青年叫家奴下次打鱼如果发生同样事情时,请把那二根木头扛回来。家奴次日再发现二根木头时,扛回家给许青年看,发现上面有他当年刻的“张公、许公”字,才记起要建庙还愿之事。于是择吉日卜建庙于今址。说来也神,自从建庙后,张、许两公对下乡村民保佑有加。据说,“大跃进”期间闹瘟疫,附近的了塘、中乡等村民排山倒海式死去,唯独下乡村民安然无恙。晚上村民见张、许二公骑快马,高举绿火不断在村中的大街小巷奔跑巡逻,瘟神逃之妖妖,确保下乡“五姓”村民免罹疫灾。

“文革”期间夷为平壤的双忠庙,主要由下乡村“五姓”村民捐资重建2013年,坐西南朝东北,水泥浇铸二面坡硬山顶,覆黄琉璃瓦,双龙戏珠刹。檐柱楹联:“同心同德睢阳国,去粮去兵醉忠心。”门额镶“双忠庙”匾。梁架结构。撑柱楹联:“忠臣不二二忠臣,国士无双双国士。”“匾石如钟钟鸣谷应,榜山似鼓鼓响云霄。”神龛供张公、许公等众神神像,配联:“镇守睢阳国士忠诚嘉千古,今当生日人民崇孜庆万年”。旁有土地伯公等神祉陪供。形态等闲,蕴意悠深。

每年大年初一,“五姓”村民倾村而出,扛上好的牺牲,前往双忠庙敬香,场面壮观。

据称,平时村民到庙许愿,灵应如响。

韶关市民间文艺家协会 黄玉美

本文由作者授权发布,任何组织、机构或个人未经同意不得转载或二次修改。

发表评论
留言与评论(共有 0 条评论)
   
验证码:

相关文章

推荐文章

'); })();