布衣在古代代表了“草民”，也称草野之民，为普通百姓。“古者庶人耄老而后衣丝，其余则麻而已，故命曰布衣。”《盐铁论•散不足》里清楚地说明了，布衣不仅是百姓穿的衣服，更是低层阶级的代表。

而实际上，布衣在古代是一种社会身份的代表，不受制于外，不受制于心，自由而旷达。

蜀汉丞相诸葛亮，在蜀中政权危亡之秋，上书刘禅：“臣本布衣，躬耕于南阳。”

孔明是历史级的宰相，世人多知他的运筹帷幄，足智多谋，可不知，他是极其淡泊名利之人。

他的一生，为蜀汉殚精竭虑，位极人臣。却言说，本是一介布衣，愿在南阳种地耕作，不求闻达于诸侯，尽显谦恭之态。他有丰功伟绩，却不受名利束缚，心怀天下苍生，真正做到了：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

李白是自由的布衣，蓝天白云一样的布衣。

攀今吊古，堪称千古追求自由，不受束缚的人士，李白称第二，无人称第一。

他是文武兼济之才，文可安邦，武可定国。曾名震京师，受皇帝垂青，也曾深陷囹圄，染尽风霜。但他不管身处何种境地，都不以功名显露，自称布衣：“白，陇西布衣，流落楚汉”，潇洒从容的气息隐约其间，不亢不卑，傲骨清风。

李白是酒仙，一生诗篇千余首，关于酒的诗篇就有两百余首。对他来说，能够潇洒喝酒，比什么都重要，即便是天子也枉然。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”不过，李白虽好喝酒，却从不风流，一直只追寻自由，游历山水，交尽天下朋友。

余光中说他：“酒入豪肠，七分酿成了月光，还有三分，啸成了剑气，绣口一出，就是半个盛唐。”

李白一生傲岸，不喜束缚，就连死亡，都和别人不一样。皓月当空，江水如银，李白泛舟而行，只是不知是美酒醉人还是美景醉人，他伸手捉月影，飘然入水中，至此长归于水月之中。

李白对自由的坚守，自始至终。不受世间权势的束缚，不受自身情感的束缚，挣脱一切束缚，追寻心灵的自由。

若说谁能将布衣精神发挥到极尽潇洒，当属一介布衣徐霞客，他的一生，淡泊红尘外，潇洒天地间。

一双草鞋，一根拐杖，游历天下，看尽世间奇景。与长风为伍，云霞作伴，清泉成友，不阻于风雨，不阻于高山，不阻于险流，一往无前。三山五岳、长江大河，大王峰之百丈危梯；白云岩之千仞绝壁；华山之巅、黄山绝顶……。尽收于足下，堪称霞云天地之客。

有人问道：“天地何用，不能席被；风月何用，不能饮食。你游历天下，有何意义？”

对徐霞客来说，所谓访遍奇山异水，古道长河，是情之所钟，志之所在，意之所寻，形之所向。然，功成名就、千秋霸业、万古流芳，对他来说，都如浮云。

徐霞客用一生的时间告诉我们一个道理，所谓成功，不过是以喜欢的方式过一生。

这一生，道阻且长，有牵绊，有长短，但都快乐。

徐霞客寄生死于山河，最后因足疾去世，享年56岁。临终时，前来探望的朋友问道：“你走了一辈子的路，最后连命都搭上去了，值得吗？”

徐霞客回答说：“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他们都曾接受皇命游历天下，但皇上不曾问过他们，这么做你喜欢吗？而我虽一介布衣，却能用一生去追求自己喜欢的事情，就算是死也值得了！”

山下，多少人在争名逐利，勾心斗角，蝇营狗苟，尔虞我诈。山上，徐霞客脚踏草鞋，手持竹杖，身着布衣，倾付一生去追寻心灵的自由，喜欢的事情。

良辰不待倥偬客。夜长昼短，方觉秋已过。

莫待光阴复西斜，做一个真正潇洒的布衣，活出自己。粗布麻衣，菁茅为地席，绿竹做风帘。无云朝看日，有月坐花前。一壶浊酒慰风尘，菊开篱下读陶潜。