一如布衣:不受制于外,不受制于心,自由而旷达

布衣在古代代表了“草民”,也称草野之民,为普通百姓。“古者庶人耄老而后衣丝,其余则麻而已,故命曰布衣。”《盐铁论•散不足》里清楚地说明了,布衣不仅是百姓穿的衣服,更是低层阶级的代表。

而实际上,布衣在古代是一种社会身份的代表,不受制于外,不受制于心,自由而旷达。

蜀汉丞相诸葛亮,在蜀中政权危亡之秋,上书刘禅:“臣本布衣,躬耕于南阳。”

孔明是历史级的宰相,世人多知他的运筹帷幄,足智多谋,可不知,他是极其淡泊名利之人。

他的一生,为蜀汉殚精竭虑,位极人臣。却言说,本是一介布衣,愿在南阳种地耕作,不求闻达于诸侯,尽显谦恭之态。他有丰功伟绩,却不受名利束缚,心怀天下苍生,真正做到了:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

李白是自由的布衣,蓝天白云一样的布衣。

攀今吊古,堪称千古追求自由,不受束缚的人士,李白称第二,无人称第一。

他是文武兼济之才,文可安邦,武可定国。曾名震京师,受皇帝垂青,也曾深陷囹圄,染尽风霜。但他不管身处何种境地,都不以功名显露,自称布衣:“白,陇西布衣,流落楚汉”,潇洒从容的气息隐约其间,不亢不卑,傲骨清风。

李白是酒仙,一生诗篇千余首,关于酒的诗篇就有两百余首。对他来说,能够潇洒喝酒,比什么都重要,即便是天子也枉然。“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”不过,李白虽好喝酒,却从不风流,一直只追寻自由,游历山水,交尽天下朋友。

余光中说他:“酒入豪肠,七分酿成了月光,还有三分,啸成了剑气,绣口一出,就是半个盛唐。”

李白一生傲岸,不喜束缚,就连死亡,都和别人不一样。皓月当空,江水如银,李白泛舟而行,只是不知是美酒醉人还是美景醉人,他伸手捉月影,飘然入水中,至此长归于水月之中。

李白对自由的坚守,自始至终。不受世间权势的束缚,不受自身情感的束缚,挣脱一切束缚,追寻心灵的自由。

若说谁能将布衣精神发挥到极尽潇洒,当属一介布衣徐霞客,他的一生,淡泊红尘外,潇洒天地间。

一双草鞋,一根拐杖,游历天下,看尽世间奇景。与长风为伍,云霞作伴,清泉成友,不阻于风雨,不阻于高山,不阻于险流,一往无前。三山五岳、长江大河,大王峰之百丈危梯;白云岩之千仞绝壁;华山之巅、黄山绝顶……。尽收于足下,堪称霞云天地之客。

有人问道:“天地何用,不能席被;风月何用,不能饮食。你游历天下,有何意义?”

对徐霞客来说,所谓访遍奇山异水,古道长河,是情之所钟,志之所在,意之所寻,形之所向。然,功成名就、千秋霸业、万古流芳,对他来说,都如浮云。

徐霞客用一生的时间告诉我们一个道理,所谓成功,不过是以喜欢的方式过一生。

这一生,道阻且长,有牵绊,有长短,但都快乐。

徐霞客寄生死于山河,最后因足疾去世,享年56岁。临终时,前来探望的朋友问道:“你走了一辈子的路,最后连命都搭上去了,值得吗?”

徐霞客回答说:“汉代的张骞,唐代的玄奘,元代的耶律楚材,他们都曾接受皇命游历天下,但皇上不曾问过他们,这么做你喜欢吗?而我虽一介布衣,却能用一生去追求自己喜欢的事情,就算是死也值得了!”

山下,多少人在争名逐利,勾心斗角,蝇营狗苟,尔虞我诈。山上,徐霞客脚踏草鞋,手持竹杖,身着布衣,倾付一生去追寻心灵的自由,喜欢的事情。

良辰不待倥偬客。夜长昼短,方觉秋已过。

莫待光阴复西斜,做一个真正潇洒的布衣,活出自己。粗布麻衣,菁茅为地席,绿竹做风帘。无云朝看日,有月坐花前。一壶浊酒慰风尘,菊开篱下读陶潜。

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