古代中国文明程度的风向标,留存养亲制度有多完善?看法国人这么说!

说到一些刑罚的时候,很多人都会想到古代的那些残酷的刑罚。的确,在我国古代出现过很多残酷的刑罚,不过历朝历代也会对那些犯了错误的人加以施恩,不光是对犯人进行宽大处理,同时还会考虑到烦人的家庭情况。

在古代最重要的就是子嗣,有句话不是说“不孝有三,无后为大”嘛,很多人因为犯了错误,但是考虑到他们还没有孩子的情况下,朝廷就会给予照顾,也就出现了听妻入狱的制度。就是那些死囚犯的妻子可以入狱陪同丈夫一起生活,等到其妻子怀孕后,再被执行死刑,这样就为他们留下了后代。这项制度一直在明清时还流行,一度被写入刑律。

对一些家里有老人的死刑犯,朝廷也有着悯囚的制度。对于那些被流放、判处死亡的犯人,父母没人侍奉的情况下,朝廷会暂停对犯人的惩罚,让其回去奉养父母,等义务完成后,再回去接受惩罚或者被改刑。这种留存养亲的制度从公元327年,东晋时期开始,一直到清末被废除。

法国人义佐曾说过这么一句话:预知其国文明之程度,视其狱制之良否,可决也。说的很对,一个国家的文明程度就可以从他们的监狱制度中就能看的出来。

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