皇帝逼迫和尚吃肉，和尚吃完后说了一句话，如今已经成为了口头禅。

中国历朝历代，都少不了农民起义，起义不外乎都是这两个原因：天灾导致无法生存，朝廷救济不力，只能自救；或者是官逼民反，不得不反，农民大多都没有文化，可是我们可不能因此小瞧了他们，天下英雄多出草莽可不是句空话，这不，明末清初就有一农民，起义成功，而且还称帝了，可谓是个传奇人物，他就是坊间流传的八大王：张献忠。

张献忠是明天启年间的人，当初，他的家乡陕西大旱导致庄稼颗粒无收，可是木匠皇帝又是个玩乐皇帝，不善治国，只会木工，加上国家财政又吃紧，这样一来，朝廷既无钱赈灾，也无能力治民，陕西饥民遍野，人们实在无法生存了 ，只能起义，在当时起义的那几支队伍里，张献忠的队伍是最强的，因为他和一般的农民不一样，他肚子有点墨水，懂点所谓的“圣人之道”，又不知道从哪学过一些军法，可以说是队伍里的智多星。靠着这些，他不停的和朝廷交战，不但没有被朝廷消灭，还常有胜绩，并最终成为了压垮大明王朝的稻草之一。

要说，张献忠也是个厉害角色，他也曾经带着他的队伍“长征”过，他先后转战陕西，山西，四川等省份，踏遍了小半个中国，深谙游击之术，一路游走，遇弱则干，遇强则逃，张献忠有次听说名将秦良玉带兵围剿他，他二话不说马上率兵逃走，就靠着他这股子机灵劲，加上明末朝廷无能，他在四川称帝了，虽然说不太被正史承认，但是不管怎么说，一介草莽，最后能登基称帝，也算是很厉害了。

张献忠虽然是农民出身，但是据记载，他并不是一个爱民之人，反而，他特别嗜杀，据明清两朝对他的记载，清朝称他杀光了四川人，而明朝则记载他视人命为蝼蚁，常常屠城。后人对他的撰述中也写到他以杀人为乐趣，一天不杀人就不舒服，历史的东西无人作证，小编也不知道他是不是真的和记载的一样是个嗜杀的人，可是有一个故事，却是真的。

张献忠战重庆的时候，已是皇帝的他就曾经强逼和尚吃肉，和尚怎么能吃肉呢？这不是坏了他们的修行么？可是张献忠才不管这些呢。据说张献忠攻城后有个习惯，就是屠城，张献忠和他的部队经过了数十天的征战，眼看着就要攻破重庆城了，底下的士兵正商量着入城后如何大展拳脚。

这时，附近的一个和尚跑了过来，他找到张献忠，并劝说他放下屠刀，不要再造杀孽，可是张献忠屠城的决心一定，任凭这个和尚怎么劝说都不动摇。最后也许是被磨得不耐烦了，打算戏耍一下这名和尚，就说：“你们和尚不是整天都要遵守那什么戒律吗，今天朕就要你破戒，只要你把这盘肉吃完，我就答应你的要求。”和尚被逼迫至此，无奈的摇了摇头，说：“罢了！罢了！皇帝您要说话算数！”，然后就皱着眉头把那盘肉吃完了，吃完后还双手合十，振振有词地说道“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。

这个故事其实和佛家经典上那个著名的割肉喂鹰很相似，都是牺牲自己拯救他人，不过这个和尚牺牲的是坏了自己的戒，割肉的菩萨舍了肉。这才是真正的佛道，在拯救终生时，“我不入地狱谁入地狱”。

然而，现在 “酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话已经成为了很多人破戒的口头禅，现在人在日常生活中，经常是昨天给自己定下了一个规矩，第二天自己就不遵守了，但是人们并没有因此而感到惭愧，他们会用“酒肉穿肠过，佛祖心中留”来为自己辩解。

过去的和尚是真的严守着自己的信仰，守着佛前清香，遵从八戒，如有破解，可是要下地狱了，可是据说现在的和尚不但可以吃肉，还能结婚，对各种旧的教条也不太看重了，在每每破戒时，总会振振有词的说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。现在的人与和尚都一样，断章取义，滥用“酒肉穿肠过，佛祖心中留”来为自己的过失找借口，忘记了拯救众生的大前提。