历史中走来的崭新韩城

当向东奔流的黄河首次敞开怀抱时，第一个被拥入怀里的就是韩城，肥沃的土地让华夏民族的先祖在这片热土上悄然地繁衍生息，千百年来，这片土地从未停止过“躁动”。岁月的云烟里，三秦大地的一隅，以时光做笔、黄土为墨，书写着一幕幕动人的传奇：宵衣旰食的大禹以惊人的气魄凿龙门而治水患，福泽后人；忍辱奋争的赵氏孤儿将“三义墓”里义薄云天的忠义幻化成一座精神的丰碑；奋笔直书的司马迁用血与泪写就了一部旷世史诗，为中国文人撑起了一片天地……

漫步在古城的街道，那一砖一瓦都是古老文明的见证。时光荏苒，洗尽铅华，当猎猎的风声夹杂着过往的故事划过耳畔，褪去“龙门”“夏阳”“少梁”的印迹，韩城正以“国家全域旅游示范市”“国家旅游业改革创新先行区”“黄河沿岸区域性中心城市”“关中平原城市群节点城市”的英姿焕发出新的活力与生机。古老基因的蜕变如涅槃的凤凰，一次次以崭新的面孔迎接每一个时代。

那么，在韩城这幅绮丽画卷中，代表韩城符号的究竟是怎样一种卓然的景象呢？是党家村里显露出的恬淡安逸，庄严考究？是韩城古城里流溢出的诗书传承，历久弥新？还是黄河龙门巨浪激荡出的自由奔放，汪洋恣肆？亦或是司马迁祠里孕育千年的雄浑激昂，执着奋争？

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，司马迁写《史记》的初衷正恰如其分地概括了这座城市的旅游发展路径——

是务实！是奋进！是突破！是创新！

韩城从上古走来

这里，是黄河流域的重心所在。黄河以雄浑之流从青藏高原奔腾而下，破龙门而出，展现出大自然的力与美。从此融入平缓的关中平原，再东入中原腹地。

这里，是黄河最壮丽的一段。秦晋大峡谷在这里收尾，黄河积蓄了百万年的沧桑，把黄土高原一劈为二，并在这里激越高唱。

这里，是华夏民族的根之所在。黄河脊背穹起，昂首欲跃。从上古走来的人文始祖和先民们开创了华夏之魂，犹如大禹凿龙门的壮举一样，在这片土地上千古流唱。

从神话到文明的龙门吟唱

黄河花了200万年的时间，才孕育出5000年的华夏文明。在韩城，你可以感知到上古文明的幽远和神秘，大气蓬勃的黄河文明与悠远的华夏历史在这里形成了交集。

车驶入韩城龙门镇区域，东面的黄河便映入眼帘，黄河冲积平原使这里的视野极为开阔。一拐进龙门口，北边的山峦如同屏障横亘，滚滚浊浪从山间奔突而来，连同峡谷中奔涌的山风，黄河的力量和雄浑，绝非他处能感受得到。附近的村民说，传说很早有两条龙盘踞在黄河两岸，龙头在此交汇，聚风纳水，风高浪急。险要的地势和壮美的风光在此交相辉映，“禹门春浪”的形胜奇景，当仁不让成为韩城古八景之一。

龙门山横跨黄河两岸，两山对峙，相对如门，两岸山势险峻奇丽。登山而立回望黄河，恰如银龙吐水，奔突而至的涛涛浊浪在这里下泻千里，惊险动人。只有站在龙门口，你才能感知黄河的雄浑和厚重，就如同中华文明的血性和激情一样；你也才能真正感知什么是收放自如，大开大合的自然张力，什么是万里河山的壮丽奇诡。

原有的国道需要越过龙门山脊才能进入秦晋大峡谷，山路极为颠簸难行。但走新修的沿黄观光路，驶过一段几公里的隧道，就能迅速穿过龙门山，沿龙门逆流北上约4公里处便是石门。据《韩城文物志》载，这里是万里黄河最窄之处，东西仅宽53米，两岸断崖峭壁如同鬼斧神工。龙门、石门加上再往上游的孟门，就是黄河三门。这里也是秦晋大峡谷最后的一段，是黄河中游气势最为壮丽的一段，被称为“南有长江三峡，北有黄河三门”。

大禹凿开龙门后，见此地壁立千仞，相对如门，唯神龙可跃，于是遍招英才于天下，以守护龙门。东海诸鲤鱼听 闻后沿黄河逆流而上，迎风激浪以图化身成龙。

黄河在秦晋大峡谷这一段，留下太多的上古传说。伏羲在这里观象于天，始做八卦，在天地间以黄河画太极。大禹在这里以龙门为始，划天下为九州。秦晋大峡谷代表的黄土高原，走出了尧、舜、禹等人文先祖，就连女娲造人所用的材料，也都用的是代表黄色皮肤的黄土。

龙门口山势险要，两岸山崖多垂直沟壑，如同斧砍人凿。据说这就是大禹开龙门所留，其他景点也多与禹凿龙门有关。有千尺梯子崖、天险石门关、深渊石头城、玉女莲花洞等。大禹在这里开凿龙门的具体时间已无从得知，但毫无疑问这是人类所知道的最早的水利工程。那时候黄河对于先民而言代表着大自然神秘莫测的力量，但大禹决心带领大家制服这条“黄龙”，济苍生以惠后世。民间相传，大禹刚开始凿龙门时，白日凿的缺口到晚上就长平，连续多日都是如此。后经山神指点，才知这山乃巨龙所化。于是大禹带领众人不分昼夜连续开挖，终于得以挖断巨龙疏导了黄河之水。现在在禹门口河心巨石上看到的坑凹痕迹，据说就是大禹当年凿龙门所留。

大禹庙大禹坐像

龙门山向西延伸到黄龙山脉，山脉名字来源是否和大禹治水凿龙门所斩断的河龙有关，现在已经无人能说得清。但大禹治水泽被万世的功绩却永世流传了下来。韩城境内龙门以下沿黄河有三十多个村庄，多数村庄都建有大禹庙，而最为有名的就是周原村大禹庙，这里是中国北方保存最为完好的大禹庙，现在是国家重点文物保护单位。周原的大禹庙始建于元大德五年，明代曾重修，禹王像端坐正殿，神态庄严。大禹的精神和文化，作为华夏民族凝聚力和自强不息的根本体现，一直通过修筑庙宇和人们的口口相传为后人所知，直到西汉时期司马迁才开始为他以文立传。

大禹凿开龙门后，见此地壁立千仞，相对如门，唯神龙可跃，于是遍招英才于天下，以守护龙门。东海诸鲤鱼听闻后沿黄河逆流而上，迎风激浪以图化身成龙。最后在禹王的感召下，众鲤鱼群策群力跃上百丈龙门得以化龙。这个传说也成就了华夏民族世世代代激流勇进百折不挠的精神传承，成为大禹文化留给我们的又一笔精神财富。

黄河鲤鱼闻名世界，历史上黄河的渔获物也是以鲤鱼产量最高。上个世纪60年代以前，黄河中游陕晋河段鲤鱼在渔获产量中能占到60-70%，但现在产量已明显下降。

从现代科学的角度来解释，跃龙门之黄河鲤鱼实为鲟鱼。此类鱼是江海回游性鱼种，产卵前雌雄追逐，时常跃出水面，频繁跳跃，而龙门一带特殊的地理环境正好成为鲟鱼云集产卵的理想场所。

探秘黄土高原的先民遗迹

Yu the Great is the founder of the first dynasty - Xia in China's history, and has been eulogized by generations as a result of flood control. It is supposed that Yu the Great dug a Longmen, which became the earliest water conservancy project recorded in Chinese history, to govern the Yellow River flood more than 4,000 years ago. When Yu the Great had just begun to dig the Longmen, the cut dug in the daytime got back into shape in the night for many consecutive days. Later, God of the mountain told him that the mountain was changed by a great dragon's body. So Yu the Great led the crowd to dig through the day and night, and finally they cut off dragon as well as the mountain and the Yellow River was dredged.

从地理构造上来看，龙门其实是一道山梁，横亘在黄河中间。这道山梁向东延伸到黄龙山脉，跨过黄河则可以眺望吕梁山脉。而这两座山脉以黄河为中心，向黄土高原的纵深处蜿蜒开来，远古的先民们就在这黄河两侧孕育出了璀璨瑰丽的中华文明。

早在80万年前的旧石器时代，中华民族的先祖们就在黄河流域以狩猎、采集为生。到了新石器时代中后期，散布在黄土高原上的黄帝部落，和当时的炎帝族、蚩尤族同为中国远古时代的3大部族，并在黄河流域过着迁徙不定的游牧生活。直到后来黄帝联合炎帝攻杀了蚩尤，两大部族开始融合发展，并定居在陕、甘、晋地区的黄河周边，逐渐开始了华夏文明的创立。而韩城所在之地，正是这片区域的腹心，在韩城市博物馆的展品中，就有一些旧石器时代的砍砸器、切割器和刮削器等。博物馆馆长毋水准介绍，“这些旧石器时代先民所用的生产工具，1974年出土于韩城市龙门山附近的一处洞穴遗址，年代是五至八万年前，说明人类在那个时间段已经在这里居住，也说明远古时期的韩城区域地理形貌和气候条件都适合先民居住，这也是中华人民共和国成立以来我国在黄河中游首次发现的一处离滨河最近的旧石器时代晚期的洞穴遗址。”先民们在这里临河而居，仰望苍穹。黄河要在这里流淌数万年后，先民们才能等来大禹为他们摆脱黄河的水患。

这件玉猪龙显然不属于黄河流域的文化，它怎么会跨越万里出现在黄河之畔？它到底是战争的战利品，主人的信仰，还是黄河流域和辽河流域早在几千年前就有了经济和文化往来？

据《韩城文物志》记载，韩城不仅有5至8万年前的旧石器文化遗址，新石器文化遗址更多达25处，且遍布市域东西南北，这里无疑是黄河文化的重要发祥地之一。2004年，韩城梁带村古墓群发现的一只玉猪龙，则把时光带回到了5000年前的华夏文明初创时期。梁带村芮国遗址属于黄河流域的仰韶文化，挖掘的墓葬群也是两周时期的墓葬，但在这里出土的一件高14厘米的玉猪龙，从它的材质和器型来判断，是红山文化的典型器物，距今已经有5000年的历史。这件玉猪龙显然不属于黄河流域的文化，它所属的红山文化在辽河一带，怎么会跨越万里出现在黄河之畔？而且这个5000年前的玉猪龙，是如何穿越时空跑到2000多年前的两周古墓中来的？这到底是战争的战利品，还是黄河流域和辽河流域早在几千年前就有了经济和文化往来？

对于这件神秘的玉猪龙的来源，梁带村博物馆副馆长蔡海鹏给出了自己的推测：“玉猪龙属于红山文化，是北方游牧民族的东西。西周穆天子西征时，已经到达了西昆仑，这里很接近北方游牧部落，玉猪龙很可能是穆天子当时在西征的过程中获得的。而穆天子因平叛从西昆仑返回时，史书记载并没有返回镐京，而是到了渭南行宫。渭南行宫距离韩城很近，很可能是当时韩城境内的芮国供养穆天子而被赏赐的物品。”对于玉猪龙的用途，蔡海鹏则认为，“这个物件形状上像胚胎，推测可能是先民对生殖的崇拜，而拥有它也是一种权力的象征。”

中国历史和地理的坐标

韩城这块土地有着太多的历史遗迹和谜题等待挖掘，远古时期的大禹和龙门只是打开了一扇华夏文明窥秘之窗。李白的“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”，把龙门视为黄河流域的一个地理坐标。而韩城远不止如此，它更是华夏文明发源的历史坐标之一，是中华民族精神和民族情感的象征，在这里，你会感知到黄河远古的咆哮和大禹文化在上古神话中的萌动。

世界仰止，一河育天下。黄河是中华文明的发源地和摇篮，而中华文明被西方世界所仰望的就是一直连绵不绝于历史长河中，这些也都和大禹文化自强不息百折不挠的精神有着千丝万缕的关系。

韩城从上古走来，记录了中国从神话到信史的历程，据《禹贡》记载，大禹治水，足迹所至，画为九州，古人叫“禹迹”，“禹迹”就是中国最早的天下，就连后来秦皇汉武的巡狩封禅，也都是模仿的大禹治水，一步一个脚印走遍天下。茫茫禹迹，始于龙门最后又回到龙门。从这个意义上来说，龙门也是中国地理的标志性符号。

韩城的鲤鱼跃龙门传说，弘扬了积极奋进、敢于追梦的励志精神和感恩向善、勇于担当的真诚情感。

这个中国历史和地理的坐标，还有太多的神话和传说，等待人们来探秘。

来源：陕西韩城旅游