梅州牛角屋：梅州围龙屋势来形应的营建典范

曾祥裕 曾海亮

风水之说，势来形应，基于“道法自然”。2018年7月28曰，我在梅州考察古村落时，应梅州梅台文创园董事长钟小斌等企业界朋友邀请，走进梅县白宫镇富良美村考察，与闻名遐迩的牛角屋来了一个亲密的接触。 这是梅州围龙屋势来形应的典范。

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群山环抱之中一栋栋民宅错落有致，我走在阳光灿烂的田间小道上，呼吸清新空气，满目翠绿，牛角屋黑瓦白墙，如纯朴村姑，落落大方，依偎在大山怀抱之中，不失为山清水秀，一派田园好风光。

我们从正门进入，寂静的厅堂地面干爽，一老妇笑迎说，请坐下喝茶。

我们与之聊起家常，她介绍此宅历史：

牛角屋由其祖先丘开麟、丘湘麟兄弟所建。早年他们远赴印度尼西亚，由于经商有道，赚钱后返乡建屋，耗时十年，于1884年建成此屋。至今虽历经百年风雨，仍保存完好。

由此看来，牛角屋也是华侨在海外打拼赚钱后，回报家乡父母，光宗耀祖的产物。

据有关建筑专家考证，这种牛角形的围龙屋在梅州独此一家。

围龙屋为何建成牛角状?

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依我之见，此乃风水形法中势来形应的实际运用。

说起势来形应，我联想到兴国三僚蛇形祠。

蛇 形祠是依着三僚蜈蚣山形爪子之中的一条爪子来布局的，这条爪子如灵蛇蜿蜒而下，也就是喝形中的蛇形。依据后花台上的两棵巨大的古樟树，蛇形祠又喝形为“金蛇挂树”。

这座祠堂就建在金蛇的七寸上。祠堂有一院墙，入户大门后建一照壁，跨进院门，弯弯曲曲的小道形似一条巨大的蟒蛇从月形池塘旁顺着围墙蜿蜒而来。向右穿行一小巷，才能进入祠堂，犹如穿行在蛇洞之中。

因为风水里讲究“曲则聚气养神”。在照壁与祠堂之间挖了一半月形池塘，与平常所见的祠堂相比，池塘挖在院内且地势深陷。门口余坪狭小向前倾斜，祠堂左右厢房也不对称，总体左宽右窄， 上面各安了一扇长条形的窗户犹如蛇的双眼。蛇眼成缝为最凶猛之时。

从形法来说，蛇形祠的每一处结构都经过巧妙构思，体现出风水术中形理法课四大要素中的“形”和“法”，“法”就是内堂作法，通过人为做法增高益下、扶龙补山和操控房份。但依佛教之说，众生平等。作为母亲来说，每个儿子都是自已的骨肉，哪怕某个小孩再不听话或不孝顺，也应宽恕，不应通过风水之法操纵房份损伤之。

再回过头来说牛角屋，之所以建成牛角形状，也与形法风水息息相关。

我们绕到牛角屋宅后高处往下俯视，见到牛角屋一端，是个山脊，与这边的牛角正好形成一个半圆，据当时的风水师说这是难得的风水宝地，故无需建成全围龙。

牛角屋除了半围龙的牛角外，还有两个奇特的“牛眼”。这两个“牛眼”就是该屋化胎前的两口井。

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我们看到水井依然水汪。 我们对牛角屋结构作了考察，为三进三围六横式。走进屋内，上下厅堂，，左右横屋，横梁瓦角，雕梁画栋，布局规整，与普通的客家围龙屋无异。

经测，牛角屋大门坐向寅兼甲，第一天井放水为辛，第二天井放水出丁口。门前朝应峰为玉屏形。

我们还堪测了原大门，其在后山上为丑山未向辛丑龙。

时近中午，我离开牛角屋后回味了考察所见，觉得风水形法中的势来形应法则，对我们作城镇规划或园林设计以及营建阴阳宅时很有用处。

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风水布局如构思一幅巨画，创作时应具全局平衡观念，统筹其关系，在组群性空间中，把控形与势共存，点与面呼应，尤须以空间构成在群体性、整体上的大格局及其远观效果上立意，即以势为本，以势统形，通盘权衡而展开个体、局部、细节性的空间构成及其赏心悦目视觉效果。

一座偌大的牛角屋房子空空荡荡，是其宅人丁少吗？

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据了解，宅主两兄弟后裔主要分布在海外发展。每年都有从新加坡、澳大利亚等国归来的后代回到牛角屋寻根问祖，追本溯源。

这些丘氏后裔不在此宅出生，没有住过，感应不到牛角屋气场。气感而应，无感应则为老祖宗留下一个光宗耀祖的标志物而已。