发现、公布

又是一个新世纪的开始，这一年，1508片身具使命的甲骨聚集在一起，一个被淹没尘封数千年已久的辉煌王朝即将破晓，从此走向历史的舞台。

1900年春，光绪二十六年，甲骨文的发现者王懿荣共收集了1508片甲骨文，然而相关研究工作还未开始，王懿荣便在北京北攻陷的那一刻殉难了。

*王懿荣是清末的翰林学士，具有深厚的金石学造诣。1899年的秋天，一次偶然得病，让这位专家发现了甲骨，专业底子过硬的他马上认定，这片骨头上所刻的文字是一种比籀文（大篆）更为古老的殷商遗物。这一发现使得王懿荣陷入了巨大的狂喜中，为了能揭开那一段历史迷雾，王懿荣开始花费重金收购带字的甲骨。

王懿荣的举动很快便在民间引起了轩然大波，试想，什么样的东西才能引起一位翰林学士的注意，并发了疯似的不惜以重金收购呢？

古董商们都是老江湖了，素来敏锐的直觉本能地嗅出了一丝不寻常。虽不明所以，却自然隐瞒了甲骨的出土地以垄断货源。王懿荣好友刘鹗等派人到河南多方打探，皆被奸商们迷惑，以为甲骨是来自商人们口中的河南汤阴。后来罗振玉经过多方查询，最终确定甲骨出土于河南安阳洹河之滨的小屯村，这里，是与古文献记载的商朝后期的殷都所在地相吻合的地方。

王懿荣殉难后，其子为了还债，将家里所有收藏的古物全部出售。而这些对王懿荣具有特殊意义的甲骨，大部分于1902年转归好友刘鹗（即《老残游记》作者刘铁云）。身为王懿荣的好友，刘鹗自然也是一位收藏大家，除去王懿荣的甲骨外，他自己还从北京琉璃厂的古董商处收购了3000余片甲骨，从友人方若那边获赠300余片，紧接着又派儿子去河南购得1000余片，所藏甲骨增至5000多片，成为当时最著名的甲骨收藏大家。在好友罗振玉的建议和帮助下，刘鹗于1903年11月拓印《铁云藏龟》一书，将甲骨文资料第一次公开出版。

20世纪初，甲骨文被确认为商朝文字，并列入中国考古的三大发现之一。

文字、艺术

*甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。

甲骨文的用笔线条严整瘦劲，曲直粗细均备，笔画多挫折，对后世篆刻的刀法产生了极大的影响。

结字：甲骨文字富含变化，虽大小不一，但比较均衡对称。甲骨文外形多以长方形为主间或少数方形，具备了对称美或一字多形的变化美。另外，甲骨文在结字上还具有了方圆结合，开合辑让的结构形式，有的字还具有或多或少的象形图画的痕迹，具有文字最初发展阶段的稚拙和生动。

用笔：甲骨文因用刀契刻在坚硬的龟甲或兽骨上，所以，刻时多用直线，曲线也是由短的直线接刻而成。其笔画粗细也多是均匀；由于起刀和收刀直落直起，故多数线条呈现出中间稍粗两端略细的特征，显得瘦劲坚实，挺拔爽利，并富有立体感。

章法：甲骨文虽受骨片大小和形状的影响，仍表现了镌刻的技巧和书写的艺术特色。一列文字中，每个字按照左右摇摆居中的顺序随机排列，却又能在视觉上保持平衡，形成了行气贯串、大小相依、左右相应、前后呼应的活泼局面。甲骨全篇安排紧凑，给人以茂密之感，字数少者又显得疏朗空灵，密与疏的强烈对比凸显了甲骨文荒诞不羁却中规中矩，亦正亦邪却自然古朴的艺术气质，其中蕴含了当今社会极其前卫的艺术风格。

内容、精神

*殷墟出土的甲骨文经整理，归纳为四个部分的内容

(一) 经过加工和刮磨的龟甲和兽骨，由专门负责的卜官保管。卜官在它们的边缘部位刻写上记述这些甲骨的来源和保管情况的记事文字，称"记事刻辞"；

(二) 卜官在占卜时，用燃着的紫荆木柱烧灼钻凿巢槽，使骨质的正面裂出"卜"形状的裂纹，这种裂纹叫作"卜兆"，是据以推断卜问事情吉凶的依据。在时代较早的甲骨卜兆下面，刻写出占卜进行顺序的数字，这种数字也叫"兆序"；

(三) 甲骨文的主体部分是卜辞，即占卜活动结束后记录占卜活动进行情况与结果的刻辞。大多刻写在甲骨的正面，也有部分刻写在反面的；

(四)以天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配组成的六十个干支名称的干支表，可说是我国最早的日历。

此外，甲骨文中还有一些当时学习刻写卜辞的人练习刻写的作品，称为"习刻"或"习契"。

商人尚巫，这是整理甲骨文献后得出的总结。甲骨文中的记载，多与战争或祭祀相关。从古至今，祭祀就被与巫联系在一起。因此，商朝常被认为是未开化的时代，处于文明诞生前夕。

然，亦有人说，商是最接近于人天合一的王朝。

从天干地支，到农耕种植、金属冶炼、战场杀伐可以看出，商朝人格外注重科技的发展以及军事的运用。而所谓与巫相关联的占卜，不过是为了精进。

而这一切，都服务于人类的本能，生存。

宇宙中存在着一个亘古不变的道理，弱肉强食。如何在这个地球上生存下去，是商人一直在思考的问题。

跨越时空上万年，直到今天，人类仍旧在为生存而倾尽一生，生存下来，挣得更多的财富，出人头地，击败竞争对手等等。似乎整个世界，都在为自己的生存而争夺，一间小小的办公室内，浓缩着厮杀与战斗。

如今的社会，在名为商的那个时代，是一种精神。

自远古以来，人类为了生存而不断进化。智慧、科技、军事、民生、思想...都是为了与大自然做斗争。中国上古神话中，人类的祖先为了生存，敢于天争，从而获得生存资格。

商人，为了让民生富裕，不断地开发农业，掌握了中国最早的农耕技术；为了强国，不断发展科技，掌握了最前沿的金属冶炼技术；为了不被吞噬，以守为攻吞并四国，开辟了一个辉煌的王朝。

很多人说商人残暴，某不以为然。

“打铁还需自身硬！”现实残酷，宇宙无情。身为弱者，只能接受被吞噬的命运。商人所展示的，是一种所向披靡的强大，是一种无畏的勇气，是千磨万击的韧劲，是生存的法则，是对生命的负责。

“天行健，君子以自强不息。”这是中华民族的精神，是数千年前商朝人告诉世人的生存法则，要想活着，活得精彩，自身必须强大。甲骨文中，蕴含了我国最深层的民族精神，是中华文明经久不衰的法门。历朝历代的华人，凭借着天生敢与天争的韧劲与不服输的精神持续引领世界文明。这，就是远古商人想要告诉我们致胜的秘诀。

*资料参考百度百科甲骨文词条