只要稍微了解一点中国历史，几乎都知道这么一句话，即：崖山之后无中华！

据日本记载，这一句出自于南明遗民，以崖山海战比喻南宋败亡，哀叹山河破碎，神州陆沉。所以，随后才感慨“明亡之后无华夏”！联想到明末清初的“亡国”和“亡天下”的反思，因此这一句诗出自南明遗民的可能性很大！当然，也有人说，这一句话是日本人的别有用心！

那么，为什么说崖山之后无中华呢？或许，从这一角度来看，有一定的道理，即：崖山之战后，南宋灭亡，元朝建立，进行了中国历史最大的一次改变，将中华一个重要传统给改没了，核心内容如今家喻户晓，只有三个字！

三皇五帝夏商周，秦皇汉武隋唐宋，这些王朝的掌权之人，基本上是“皇帝和士大夫共治天下”，或者是与其他人共天下，不能说天下为公，但也没有天下为私。当然，在宋朝之前，比如夏商周，也存在靠血统世袭的贵族制度，但宋朝之前的历史，总得来说是“天下为公”！

三皇五帝时代，禅让制的存在，根本无从谈起天下为私。夏商周时代，天子和诸侯王共治天下。春秋战国到宋朝，基本上算是读书人和君王共治天下！更为重要的是，宋朝之前，丞相也是制约皇权、瓜分权力的重要职位，没有丞相的签字盖章，皇帝命令就可能属于“非法”！

然而，这一切到了元朝，就被彻底改变了。核心思想如今家喻户晓，只有三个字，即：家天下，或者说，私天下！忽必烈的元朝，和此后的清朝，在权力架构中，有一个关键部分，即：皇帝的背后，有一个部落100%的支持他。但在秦汉隋唐宋，皇帝背后都没有一个部落，只有“流水的兵”、“流水的读书人”！

所以，国学大师钱穆将元清之称为“部落政权”，一切政策方针等，都优先于自己部落。比如，如果对国有利，但对部落有害，那么断不会去做！当然，明朝虽然也是“读书人和皇帝共治天下”，但由于继承了不少元朝制度糟粕，所以也有不少私心，比如廷杖制度等，公然惩罚大臣的恶习，也说明了家天下的作风！

从“公天下”到“家天下”，或许才是中国历史最大的一次变革！试想一下，如果天下还是“为公”，那么即便遇到困难，遇到西方列强，估计国家也能作出更正确的选择，而不是只顾一家一姓的利益，比如清朝从1840—1894年，满洲集团不愿意改革，“大清是我爱新觉罗氏的天下”，所以才被日本轻易打败！

关于这一话题，还有两点值得一提，（1）有人说清朝是读书人和皇帝共治，其实这是不对的，因为1840年之前清朝汉人几乎做不了核心一些的官职，另外很多职位是一个汉官一个满官，但满官大半级，（2）元朝是一个被忽略的王朝，如今很多恶习，都源自于此，海禁、跪礼、廷杖、家天下等，这才是改变最近千年的王朝！与其说康熙是千古一帝，不如说忽必烈是千古一帝，虽然这种改变是负面的，但元朝在制度思想上至少改变了中国千年历史，至今还受影响！