说起我们的华夏文明5000年，恐怕得说上好几十个日夜都说不完，华夏文明也是世界上公认的最久远最伟大的文明。在有些人羡慕外国的同时，殊不知有那么几个国家无比的崇拜我们的华夏文明，其中安南国（现越南）就是其中之一，只不过他们的崇拜方式有点特别——桀骜不驯型崇拜！

华夏5000年石刻

故事是这样子的，在1842年的春天，一个“夷人”使团来到我们的紫禁城。这个“夷人”使团看到咱们给他安排住在“越夷会馆”的时候，顿时感到很生气，用他们越南史书《国史遗编》来描述就是“声色俱历”，不是因为服务不好、也不是因为星级不够、而是那个“夷”字，让他们感到很生气，表示如果不拆掉夷字就要打道回府。这就奇怪了，安南国使臣住“越夷会馆”不是很正常的事情吗？为啥就因为一个“夷”字就这么大动肝火？感觉他们的爱国热情都快赶上咱们的霍元甲陈真脚踢“东亚病夫”时的场景了。

陈真脚踢‘东亚病夫’

后来那个使团写了一篇“辨夷论”，给出了答案。这篇上书里面写的意思大概就是：我们安南也是“中华的一部分，并非外夷”，我们的学问是遵循的“孔孟程周”，法律制度是遵循的“周汉唐宋”一直就都是中华正统文化，并不是什么夷邦。这还不算最让人惊讶的，他们还说，舜和周文王都和越南人一样生于中原，天下人从来不敢对他们“以夷论之”，你们大清国凭什么就敢说我们是外夷！这就有点让人哭笑不得了， 安南古时候本来就是中国的领土，用中国的文化不是很正常？

古越南人

其实啊，在他们眼中，华夏是一个地域或者人种的概念。也就是说，他们觉得华夏文明不止中国一个，越南跟中国一样是属于华夏的。当大清朝用“夷”来称呼他们的时候，他们就感觉你是在藐视华夏文明，是不符合华夏文明行为的。其实，要让泗水说：他们说的对，但是也不对。说的对的地方是，古时候越南真的是中国的领土，一直受中国管辖。而不对的地方是，他们从来没有真正的领悟过华夏文化的精髓并且还喜欢“创造”一些他们的华夏史。

神农氏先祖图腾

就比如在越南的开国传说中是这样写的：神农有个三世孙“帝明”，先是在北方生了个儿子，日后成了中国的君主，后来又在巡游南方的时候和他们“南方”的一个仙女生了个儿子，开创了越南国。意思是就是说，神农的“中国”是被他的两个儿子共同继承，分为“南北”两朝。所以他们一直以“南朝”自居。按理说，咱们也不一定要跟他较真，华夏文明你喜欢你崇拜就是了。问题是他们崇拜的方式太特别， 特别到要据为己有，特别到走火入魔！

元朝时代，蒙古人入主了中原，越南立马开始来劲了，本着“崖山之后无华夏”的理念，他们以“中国”自居，并在他们的正史中提出了越南是正统华夏的理念。要这么说来，他们使团能去大清就算给面子了都，至少他们还承认大清是“中国”。

安南国神庙

这种的桀骜不驯型崇拜，我们估计称为“越南版中国梦”他们走火入魔到了什么程度呢？上次泗水的文章中我们提到过朱棣来回灭了越南十几次的事情。而这件事情在越南的历史记载中是这样的“贼在中国（越南），贼夺我国家”真的是贻笑大方，元朝也就算了，明朝这样的正儿八经的汉人朝代，居然被他们比喻成了贼。这还不算，到了后面直接都开始藐视唐朝的士大夫们了，在他们眼里，他们才是华夏的领导者，真的是荒唐至极！

但是话又说回来，泗水认为，越南的这种行为是情有可原的，毕竟他们到现在都不能摆脱汉字，更何况伟大的华夏文明呢？