商代饕餮乳钉纹青铜方鼎

商代青釉尊

西周青铜凤纹提梁卣

唐代菩萨石像

郑州博物馆位于河南省郑州市二七区嵩山南路168号，成立于1957年，馆名由郭沫若先生亲笔题写，1999年建成新馆并对外开放，是国家一级博物馆。郑州博物馆占地面积14.8亩，高23.3米，建筑面积14200平方米，展馆面积8337平方米，以郑州出土的商代青铜方鼎为造型基础，配以圆形碟状屋顶，取“天圆地方，鼎立中原”的寓意，是一座融合传统文化与时代精神于一体的现代化建筑。郑州博物馆的馆藏文物数量相当丰富，收藏有各类文物2万多件，以下就为大家介绍郑州博物馆收藏的几件文物精品。

商代饕餮乳钉纹青铜方鼎。高81厘米，长55厘米，宽53厘米，重75公斤，1982年出土于河南省郑州市商代青铜器窖藏。造型接近正方形，平折沿，方唇，口沿上有圆拱形外槽式双耳，两耳外张，内侧素面，斗形方腹，平底，下附四个圆柱形的足。腹部装饰有带状的饕餮纹，饕餮纹以宽线条构成，目鼻凸起，类似浮雕。郑州博物馆新馆的建筑造型，就是以这件商代饕餮乳钉纹青铜方鼎为基础进行设计建造的，同时保存了青铜方鼎的粗犷与精美的时代风貌。1982年在河南省郑州向阳回族食品厂的基建工地发现一处商代青铜器窖藏，共出土13件商代青铜器，而且摆放有序，在窖藏旁还发现有3处长方形灰坑，坑内发现大量牛骨。郑州博物馆的专家推测这处商代青铜器窖藏可能与商代的祭祀活动有关，这批青铜器是作为祭器被专门埋藏起来的。在这件商代饕餮乳钉纹青铜方鼎的腹部和底足等部位发现有烟熏的痕迹，说明曾经被火炙烧过，在埋藏前曾被作为祭器使用过。郑州在商代称为“嚣”或“隞”，商代的第十代君主仲丁继位后以郑州为国都（《史记·殷本纪》），在郑州向阳回族食品厂基建工地发现的这处商代青铜器窖藏是郑州商城遗址考古发掘的一部分，是商代奴隶主贵族祭祀祖先的地方。这件商代饕餮乳钉纹青铜方鼎的造型宏大，铸造精湛，纹饰严谨，雄浑大气，古朴凝重，有神秘威严之感，是商代奴隶主贵族权利和身份的象征，具有极高的历史价值和科学价值。

商代青釉尊。高27厘米，直径27厘米，1965年出土于河南省郑州市第十四中学的商代墓葬。造型呈口部外撇，颈部内收，斜肩，深腹，底部向内凹陷，造型规整，朴实稳重。口沿内侧有清晰的轮制留下的旋纹，肩部拍印有席纹，腹部装饰以篮纹，纹饰清晰。器物表面和内壁施有光亮晶莹的黄绿色釉，釉面均匀，并留有釉滴。质地坚实致密，叩击时会发出清脆的金属声。1965年在郑州市第十四中学的建设工地发现了一处商代墓葬，出土了2件商代青釉尊，这是在我国发现的时代最早的2件瓷器。经科学检测显示，这2件商代青釉尊是以高岭土做胎，胎体为黄灰色，表面涂有釉料，经过1200度以上的高温烧制而成，胎釉结合牢固，吸水率低，与后代的瓷器相比，虽带有不少原始色彩，但已基本具备了瓷器的特征。这2件商代青釉尊的发现，使人们对我国烧制瓷器的历史有了全新的认识，此前人们普遍认为我国的瓷器是从汉代以后才出现，但是这2件商代青釉尊的出土，将我国瓷器烧制的历史提前了整整1000多年，极大地开阔了我国陶瓷学术研究的视野。这2件商代青釉尊，是迄今为止考古发现的制作时代最早的瓷器，也是郑州的远古先民们对于中华文明的伟大贡献，说明郑州的瓷器生产源远流长，一件现收藏于河南博物院，另一件现收藏于郑州博物馆。

西周青铜凤纹提梁卣。高38.5厘米，口径15.5厘米，足径18.2厘米，1999年出土于郑州市高新技术开发区西周墓葬。造型呈扁圆体，深腹下垂，下腹圆鼓，圈足。提梁两端兽首与卣颈两侧有半圆环系，盖面中间有突起的四面人首状钮。通体装饰华丽，提梁上面装饰有两组双体蘷龙纹，器盖、腹部圈足等部位均装饰有四组凤纹。卣，是商周时期的一种盛酒器，有盖和提梁，呈圆形或椭圆形，底部有圈足，器身雕刻有精美的图案，盛行于商代和西周初期。周武王姬发灭商后，分封自己的弟弟姬鲜为管国（今河南省郑州市）的国君，史称“管叔鲜”。这件西周青铜凤纹提梁卣的造型奇特，纹饰华贵典雅，具有浮雕般的立体感，是西周初期管国奴隶主贵族的陪葬器。

唐代菩萨石像。残件，高40厘米，宽23厘米，1976年出土于河南省荥阳市大海寺遗址。1976年河南省人民政府在荥阳县（今荥阳市）举办全省农业机械展览会，在平整场地时清理出了一批制作精美的隋唐时期的石刻造像，早已淹没于历史尘埃之中的唐代名刹大海寺重新焕发出昔日的风采。在大海寺遗址共出土各类佛教石刻造像41件，出土的石刻造像大部分由河南博物院收藏，这尊唐代菩萨石像则由郑州博物馆收藏。大海寺，位于河南省荥阳市，是观音菩萨的道场，创建于北魏前期，原名代海寺，相传观音菩萨北行渡人，移居荥阳，从此荥阳护城河开始随海水潮汐起落，故名代海寺。隋代初期李渊担任荥阳太守期间，其子李世民眼睛不好，遍求名医无法治愈，无奈前往代海寺烧香，眼睛居然就好了。等到李世民登基做了皇帝，就命部将尉迟敬德扩建代海寺，东西长二十里，南北宽十八里，规模如海，故名大海寺。到了明清时期大海寺潦倒不堪，到民国初年最终不复存在，1997年经河南省相关部门批准重建大海寺。公元583年隋文帝杨坚在全国推行州县制，将“荥州”改名为“郑州”，这是郑州作为行政区域名称的由来，公元621年唐高祖李渊将荥阳县划归郑州管辖，直到今天荥阳市仍由郑州市代管。这尊唐代菩萨石像，雕刻精美，生动传神，线条流畅优美，表情高雅凝重，体现出成熟的石刻造像工艺，反映出唐代佛教造像的高超技艺和佛教文化的兴盛。（施泳峰）