为了获得国君信任竟然亲手杀死自己的妻子,然而鲁君还是辞退了他

战国初期首先图强的是魏国,魏文侯斯被周天子封为诸侯,遂建立魏国。斯,礼贤下士,曾向孔子的弟子子夏学习儒家学说。以贵宾的礼仪对待贤士段干木。相传,魏斯文侯每次经过段干木门前时,都要手扶马车前横木,以表示敬意。因此,四方贤士多归之。

秦国在晋国分裂后,想兴兵伐魏,有人劝谏秦王说:“魏君贤人是礼,国人称仁,上下和合,未可图也。” 一次,文侯斯向李悝请教说:“当国家混乱的时候,就需要贤臣辅佐。如今可以任魏国宰相的人选有公子成和翟璜两个人,先生你觉得谁更合适?”

李悝推辞说:“地位低下的人不能为地位尊贵的人出谋划策,关系疏远的人不能为关系亲密的人谋划事情。臣在阙门之外,不敢当命。”

文侯曰:“我既已向先生请教,就不要谦让了。”

李悝说:“您留心观察他们二人平常亲近什么人,富贵时结交哪些人,显达时推荐什么人,窘迫时不做哪些事情,贫穷时不要哪些东西。从这五个方面考察就可以确定谁是国相了。”

李悝后来在魏国变法,农业上推行尽地力,善平籴之策。使魏国在几年内,粮食产量增加,因此而富强。李悝还总结春秋时代各诸候国的统治经验,著《法经》六篇,用于惩办盗贼,保护百姓的人身和财产安全,维护社会秩序。 “一断于法”,打破“刑不上大夫”的传统;体现了法家“重刑轻罪”之思想。近代著名史学家梁启超评论《法经》时说:“秦汉以后均采李悝之法,历两千余年。至明清条例,虽代有增删,然大纲则悝之旧也。”

在军事上,魏文侯重用吴起。吴起是卫国人,自小爱读兵书,曾拜曾申(曾参子)为师。后去鲁国,鲁穆公知吴起才能,在攻打齐国时,想任命吴起为将军,但吴起的妻子是齐国人,所以鲁穆公怀疑。吴起为了消除鲁穆公疑虑,追求功名而杀死妻子。带领鲁军攻齐,获胜而回。

相传,吴起官瘾很重,曾为了找官做,曾把家产耗尽,邻居们嘲笑他,他一怒之下杀死三十多人。离开卫国时,对母亲说:“起不为卿相,不复入卫。”母亲去世,他也没有回家,曾申知道后,和吴起断绝师生关系。鲁穆公知道吴起的背景后,就辞掉了他。

吴起听说魏文侯礼贤下士,便来到魏国。文侯问李悝:“吴起这个人怎么样?”李悝回答说:“起贪而好色,然用兵,司马穰苴不能过也。”文侯乃召见吴起,吴起向文侯进言曰:“昔承桑氏之君,修德废武,以灭其国;有扈氏之君,恃众好勇,以丧其社稷。明主鉴兹,必内修文德,外治武备。

故当敌而不进,无逮于义也;僵尸而哀之,无逮于仁也。图国家者,必先教百姓而亲万民。民知君之爱其命,惜其死,若此之至,而与之临难,则士以死为荣,退生为辱矣。”

于是,魏文侯任吴起为将,与诸侯大战七十六,全胜六十四。夺取了秦国的少梁(陕西韩城)﹑繁庞(韩城东南)﹑洛阴(陕西澄城西北)﹑郃阳(陕西合阳县)等五座城池。并在少梁﹑洛阴﹑郃阳﹑临晋(陕西大荔县)﹑元里(澄城西南)等边境修筑魏长城,派吴起镇守。史载:“(吴)起之为将,与士卒最下者同衣食。卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。文侯以吴起善用兵,廉平,尽能得士心,乃以为西河守,以拒秦、韩。”另外,魏文侯任用西门豹守邺(河北临漳县)。西门豹在邺开凿十二个水渠,引漳水灌溉农田,国富民强。

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