历史课本里，对一段历史时期的描述最多的就是经济、政治、文化！而人口一般都是鸡蛋略过，几个数字就可以表述完整了。

为什么呢？国史文化，源远流长！中国人素来土地情结深厚，有地就要有人来耕作，到后来发展来为争抢土地发生冲突，接着演变为战争，后来土地越来越广阔，就要发展经济，这后面的一切都是需要人来推动！所以，人口，是历朝历代的一个硬指标。翻看历史课本，每个王朝的更替开始都会出现一个词：人口凋敝，比如东汉末年，隋朝末年等等；而在盛世之下，都会用当朝皇帝的年号来形容，比如光武中兴，贞观之治等等，这里面，人口就是一个硬性指标。毕竟，还有那么多的事情还要去完成呢，可不能偷懒那！

古代战争场面（图片来自网络）

再说了，古代也没那么多娱乐活动，政府也提倡没事儿就早早回家关灯造人去，也有利于社会治安。

从夏商到西周，华夏人口只有十六万人，年增长率仅为仅为十万分之一。没办法，那时候生活环境恶劣，老祖宗在努力，也斗不过大自然。所以，那时候的战争规模可想而知有多大，记得当时课本里记载着商王武丁征讨异族，出动几千人，那时候已经是大兵团作战了。类似于欧洲18世纪时候的规模吧。哈哈，中华民族还是领先的！

要发展，求生存，怎么办呢？唯有婚嫁是实现人口繁衍的唯一途径了。且政府以法律的形式去干预婚嫁。西周时，政府不仅设有专门管理婚嫁的机构，而且对婚嫁的年龄也做了具体而微的规定：

《周礼.地官》记载：“令男三十而娶，女二十而嫁”。而且所说的男三十、女二十成婚，那只是法律所容许的最晚的婚嫁限制年龄，凡是超过这一限制的，都是礼法所不能允许的。这方面，政府也是煞费苦心啊。增加人口，是没一个家庭的愿望，也是国家的愿望，二者在这个问题上高度是一致的，特别是在人口大量短缺的时代，更是如此，比如，经历过大规模战争后。

先秦时期，是百家争鸣。在人口思想方面，最值一提的是下层人民利益的代言人—墨子！不过，墨子的理论，着实是为统治阶级利益考虑的他指出：“为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。”“人民之众”是“国家之富”的首要条件，而“国家之富”也必定为“人民之众”提供物质保障。但是，无论是“国家之富”还是“人民之众”，都不是可以轻易办到的，特别是想把“人民之众”变为现实，那就更加困难了。多以，墨子大师在《节用篇》中发出感慨：“唯人难倍啊！”，但也提出了“人有可倍”的设想。怎么可倍？后面自己查吧，太长了。

图片来自网络

那么，对后代王朝影响最大的呢，当属孔孟二圣了。在他们的仁、义、礼、孝为核心的思想体系中，也注入了人口增值的思想。他们都认为，家庭是繁衍人口最重要的单位，所以，都主张保护并发展家庭为单位的小农经济。同时反对苛政，减轻赋税。孔孟把实现人口增长纳入了伦理道德的范畴，后来，孟子又进一步发挥了“孝”的思想，才有了我们耳熟能详的“不孝有三，无后为大”，只要是有利于生儿育女，延续香火的，就理所当然的视为“奉先思孝”的行为。并且仍然影响着现代的人们，现代的各个阶层，几乎把这一理论奉为自身生活的准则。

图片来自网络

秦汉以后，历代王朝在人口政策上与先秦时代是一脉相承的。尽管在具体做法上有所变通，但其实质并无二致。

直到现在，每家每户都想着人丁兴旺。电影《窃听风云三》中，有过对人丁兴旺而演变来的“丁屋”中利益角逐的诠释。

最后，想起历史课本和政治课本都有关于人口和社会发展的矛盾问题！果然，政史不分家。