（这画啥意思？肯定不是兵画的吧！）

我总是认为这句话有很强的歧视性意思，肯定是“秀才”们说的，他们不但说了，还写到书上，然后流传了下来，给人的感觉就是“兵”们自古就有“不讲理”的先例。其实，还有一句话叫“秀才造反，三年不成”，应该“兵”们笑话他们而说的，意思是他们虽然对现实不满，却是软弱胆小、摇摆不定、脱离实际，成不了大事。

而实际上，就“讲理”来说，“兵”们是讲不过“秀才”们的，因为他们手中有笔，而笔可以写出文字，文字可以流传。“兵”只有大刀长矛，不是砍死别人就是被别人砍死，甚至连个遗言都留不下，又怎么可能总结提炼出可以流传千古的文字？且“兵”们的文化程度在过去的确不高，但凡有一点办法，谁乐意去干那种将脑袋系在裤腰带上的营生？正所谓：“好铁不打钉，好男不当兵”是也。

而实际上，“兵”们在疆场上冲锋陷阵不过是打下来天下给秀才们坐，秀才掌管了天下之后会让“兵”们用生命去换取更多的疆域，正所谓：“劳心者治人，劳力者治于人”是也。秀才既然可以掌握兵们的命运，再反过头来说兵们的不是，就有点不地道了。

这跟当年那些描写秦始皇是个暴君还不同，那些这样描写的人多是六国旧贵族，他们被更先进更强大的力量革了命，或者说他们的利益被秦国给一笔勾销了，他们肯定会反抗、会抵毁，不要奢望古人会用二千年后大一统的发展眼光来看待当时的问题。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇主要是烧了六国的史书，这是为了防止六国复辟的政治需要，从统治阶级的立场看，并没有什么错。当然，他也下令烧掉《诗经》和《尚书》，但他并没有烧医药、卜筮、种树等农业技术之书，这说明秦始皇是一个注重农牧业发展的实干家。或许他认为那些诗歌就是那个年代的“靡靡之音”，容易毁掉人的斗志；或许他是担心这些诗歌里的内容时刻提醒着人们周天子的分封天下才是正统。坑儒直接就是不存在的事，一共杀死了460名方士（与长平之战的坑杀40万赵军相比……），至于方士是干什么的？为什么要杀他？从徐福的逃跑到日本人的忘恩负义简直是如出一辙。

这么一桩冤假错案，为什么几千年来无人为秦始皇平反，概因为他手里只有刀枪剑戟，没有笔墨纸砚，而历史是由文人或者说是秀才书写的，你烧了人家的诗和书，再指望人家说你好，除非他们真有病，可惜，这些人没病，但却心胸狭窄，不会站在历史的潮流之上评价秦始皇的丰功伟绩，只是站在自己阶层和个人立场上谩骂侮辱。软刀子杀人才是最恶毒的诅咒，一如凌迟杀人要割够3600刀才让人咽气一样，软刀子杀人无数年，看不到尽头。

而这一切，都是拜手中有笔之人所赐。

绕了这么大弯子，只是想说手中有笔的秀才们前赴后继地笑话兵们也有几千年了，却从来不去感恩自己能有一处安稳的学堂是何人的保卫？其实，不讲理的是秀才，兵们直来直去哪里有什么弯弯道道，自以为懂得秀才的武将岳飞为什么会屈死在风波亭上？他认为自己是个秀才，可以和秀才们讲理，而实际上他本质上就是一个兵，政治上太单纯、太不成熟。没有秀才本事的武将只会在战场上拼杀，不会对统治阶层的秀才们构成威胁，但兵飞不但会杀人还懂得如何安天下，这还了得！跟这样的人还有什么道理可讲？

谁他妈的不讲理？

崇祯皇帝在农民军大举进攻之时，泣泪请求秀才们捐出点钱给那些战场上拼死保卫摇摇欲坠的大明王朝的兵们，他们怎么舍得？甚至还在这之前凌迟处死了训练出关宁铁骑的将领袁崇焕，自此，压倒大明王朝的最后一根稻草算是在这帮秀才们的齐心协力之下提前实现了。

兵心已寒，秀才难安。

大顺的农民军进城之后，首先就是按照官职品位拷打要钱，在这方面刘宗敏可谓无所不用其极，真的是让秀才们“有理讲不清了”。贪官要打，清官也打了，早知如今，何必当初啊！

更令人发指的是：大学士魏藻德，明朝状元出身。单独囚于一黑屋中。这魏大人隔门缝乞求：“新朝如欲用我为官，就把我放出来吧，别把我锁在这里。”这一来，反而提醒了刘宗敏。刘宗敏把魏藻德提入厅堂亲自审问，首用夹刑，边夹边问：“汝居首辅，何以乱国如此？”

魏藻德边嚎边答：“我是书生，不谙政事，先帝无道，遂至于此。”刘宗敏大怒：“汝以书生擢状元，为官三年即升首辅。崇祯何处对不起你，竟敢诬他为无道昏君！”于是，刘将军扇了他数十大嘴巴。士兵见状，夹棍猛扯，老魏十指皆断，疼痛之下大呼：“我有一女，愿献给将军为妾！”刘宗敏唤人立取其女，奸污后送入军营，听凭军士享用。但是，对于献女的老魏，刘宗敏更加不屑，严命兵士加紧拷掠。一共“伺候”了六天六夜，最后魏藻德脑袋被刑板夹裂，脑浆流出而死。

谁更令人发指？刘宗敏？魏藻德？

我呸！

这个时候，会有多少大明的秀才们强烈的呼唤明军的兵们能从天而降！早干啥去了？克扣军饷、诬陷将士之能臣，受尽侮辱、苟且死去之宿命。

迷糊所写，不知所言，但有不适，立马删除。