瞬息万变的商场上没有绝对的安逸无逸的生活态度

无逸，就是不要贪图安逸，出自《尚书》的一篇文章《无逸》，说的是周公告诫成王的事情。周公，名姬旦，是周武王姬发的弟弟。因封地在周，故称周公或周公旦。他是西周初期杰出的政治家、思想家和教育家，儒家学说的奠基人。他辅助周武王推翻商朝的统治，建立了周朝。周武王死后，周成王年幼，周公摄政当国。管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣王之子武庚叛乱，周公奉命出师，经过三年时间平定了叛乱，然后实行封建，制定礼乐，发展经济，营建都城，四方臣服。

第二年，周公还政成王，谆谆告诫周成王，不要贪图安逸享乐。周公道： “君子所其无逸，先知稼穑之艰难。”意思是有贤德的人不要贪图安逸，先要知道劳动者的艰难。接着说，看看那些小人，他的父母勤劳辛苦，耕耘播种，子女却不知道人生的艰难，贪图安乐，态度粗暴，欺诈诓骗，侮辱父母，竟然说：“你们这样的人没有见识。”

周公述说历史事实，从前商朝的中宗严谨恭敬，敬畏天命，不敢贪图安逸，荒废时间，所以中宗在位75年；高宗武丁经常在外劳作，和百姓在一起生活。他为人诚信，沉静寡言，三年很少说话，一旦说话态度雍和，朝中大小官员没有怨言，他在位59年；到了祖甲时，了解百姓疾苦，施恩百姓，不敢侮辱孤寡老人，他在位33年。以后继位的君王生于安乐之中，不知道生活艰难，不知百姓的辛劳，沉溺享乐。自此之后的国君，由于贪图安逸，没有长久在位的，也没有安享天年的，或者十年，或者七八年，或者五六年，或者三四年。

懂得自律是成功人生的一部分享乐是人生的一杯毒酒

从周公的告诫可知，安逸是灾难的开始，享乐是人生的毒酒，贪图享乐者不长寿。我读明史时，对明朝皇帝的年龄发生了兴趣，发现自开国皇帝朱元璋后大多数皇帝短寿，二三十岁就去世了。朱元璋70岁，明成祖朱棣64岁，明仁宗朱高炽47岁，明宣宗朱瞻基27岁，明英宗朱祁镇37岁，明代宗朱祁钰29岁，明宪宗朱见深40岁，明孝宗朱佑樘36岁，明武宗朱厚照30岁，明世宗朱厚熜59岁，明穆宗朱载垕35岁，明神宗57岁，明光宗朱常洛38岁，明熹宗朱由校22岁，明毅宗朱由检33岁（自缢）。按说，朱元璋自幼忍饥挨饿，流浪乞讨，长大后参加郭子兴的起义军身经百战，枪林弹雨，受尽磨难，从来无法睡个安稳觉，更谈不上养生了。他的生活质量、饮食、营养、安逸，远不及坐享天下的皇帝，可是他却是明朝最长寿的皇帝。读了《无逸》才明白，正是生活的艰难困苦，使朱元璋的生命力变得如此强大。明成祖朱棣出生于战争年代，是明朝第二个长寿皇帝。朱元璋常常教育他和几个兄弟：“一、举动戒其轻；二、言笑厌其妄；三、饮食教之节；四、服用教之俭。怨其不知民之饥寒也，尝使之少忍饥寒；怨其不知民之勤劳也，尝使之少服劳事。”朱棣的长寿和朱元璋的严格教育有关，也与他被封为燕王后多次艰苦征战分不开。后来的皇帝整日无所事事，享受天下至乐，吃尽天下美食，皇宫佳丽三千，道士炼丹延寿，佛祖神仙保佑，却多病多灾，各个短命。由此可见，安逸享乐，无所事事，没有目标，没有追求，是人生的大敌、事业的大敌、养生的大敌。

天下第一刀，吴宪亮老师给晋商的题词勤俭节约是晋商盛世之道

周公赞美周文王衣服简陋，心怀百姓，善仁恭敬，开垦荒地，从早上道正午，太阳都下山了，没有时间吃饭，使百姓过上美好的生活，享受国祚达到50年。周公在《无逸》中告诫周成王道：“继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。”意思是今后继承王位的人，不能贪图耳目之欲，追求安逸享受，放纵游玩打猎，要为百姓的事情竭尽全力。他接着道，比方有人说今日痛快玩一下吧，这不是遵循教诲，也不是顺天，这样做事一种过失。不要想纣王那样心意迷乱，酗酒作乐，没有节制。周公赞扬商代中宗、高宗、祖甲和周文王聪明睿智，有人告诉他们小人怨恨咒骂你，他们听到后更加注意道德修养，并检讨说：“如果有错，那是我自己的错。”这样做了，百姓就不会含怒抱怨了。否则，就会有人欺骗，小人怨你骂你，你就相信。这样的话不遵照为君之道，不宽宏大量，惩罚无罪，杀害无辜，怨恨和怒气就会集中在他的身上。周公告诫道：“呜呼！嗣王！其监于兹。”意思是，唉，周成王，你要以此为鉴啊！周成王听了周公的话之后，谦卑敬畏，修身律己，生活简朴，爱护百姓。在他的治理下，国家安定，安居乐业，很少有人犯罪，刑罚几乎没有作用，历史把周成王和周康王统治的时期叫做“成康盛世”。

无论对于国君，还是普通人来说，谦卑敬畏，生活节俭，艰难困苦，积德行善，都应当是做人的基本规范。只有做到这些，才可以谈得上有所作为，建功立业，养生长寿。如今，世

人的养生注意集中在安逸和营养，恰恰忽略了道德和修身律己的作用，这才是主要的。积善之家，必有余庆，道德和行为修养，才是做人和养生的根本保证。

作者：王恭俭