王翰、王昌龄、崔颢等豪侠诗人

与王维、孟浩然等山水诗人同时出现于盛唐诗坛的，有一群具有北方阳刚气质的豪侠型才士。他们较热衷于人世间的功名富贵，动辄以公侯卿相自许，非常自信和自负，颇有横绝一世、骏发踔厉的狂傲气概。尽管他们入仕后的境遇与所追求的人生理想反差甚大，颇多失意之感，但仍不失雄杰之气。他们的诗歌创作，具有豪爽俊丽而风骨凛然的共同风貌，创造出了清刚劲健之美。

王翰与王昌龄

王翰是盛唐豪侠诗人中进士及第较早的一位，并州晋阳（今山西太原）人，于睿宗景云元年（710）登进士第，“发言立意，自比王侯”（《旧唐书·王翰传》），为人狂傲而放纵。他入仕后生活放荡，日与才士豪侠游乐，纵酒蓄妓，因此而被贬为道州司马，卒于任上。王翰狂放不羁的行为心态。在盛唐士人中具有典型性，与赤裸裸地追求功名相关连的，是及时富贵行乐思想。

王翰在《古娥眉怨》中说：“人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。情知白日不可私，一死一生何足算。”以放荡为风骨，在后人看来难免轻狂，但反映出当时士人特有的那种极其坦荡的心情和豪健的气格。王翰诗多一气流转的壮丽俊爽之语，代表作为《凉州词二首》其一：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?”以豪饮旷达写征战，连珠丽辞中蕴涵着清刚顿挫之气，极为劲健。此诗以明快的语言、鲜明的节奏透露出一种奔放的情绪，给人以激动和向往，所以“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟”（施补华《岘佣说诗》）。王翰存诗不多，但仅此一首七绝，已足以名世。

当时真正以七绝闻名的诗人是王昌龄。王昌龄（698—756？），字少伯，京兆万年（今陕西西安）人，早年居灞上，曾北游河陇边地。开元十五年（727）登进士第，补秘书省校书郎。七年后中博学宏词科，为汜水尉。因“不护细行，屡见贬斥”（《日唐书·王昌龄传》）。安史之乱时，他被毫州刺史闾丘晓杀害。王昌龄的边塞诗为后世传诵的均为七绝。

王昌龄性格豪爽，故七言长于五言；而思致缜密，讲究作法，又宜于短章而不宜长篇。为补反映复杂内容时短章的局限，他创作出了以相关连的多首七绝咏边事的连章组诗，即著名的《从军行七首》。《从军行》是乐府《相和歌辞·平调曲》旧题，为军旅苦辛之辞。其中第二首截取了边塞军旅生活的一个片断：

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情，用热烈喧闹的场面来反衬人物难以排遣的悲怆沉闷的心境，托之以高天秋月照长城的苍凉景色，苍凉中又弥漫一重壮阔的情思氛围。

因出身孤寒和受道教虚玄思想的影响，王昌龄身上有种一般豪侠之人缺乏的深沉，观察问题较为敏锐，带有透视历史的厚重感。他作诗不是全凭情气，也很讲究立意构思，其作品除豪爽俊丽之外，还有“绪密思清”的特点。他的《出塞二首》（其一）感慨边将无能，致使千百年来不得安宁和平：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”语言含蓄雄放而意境高远深沉，被明人李攀龙誉为唐人七绝压卷之作。该诗主调，是最末一句表现出来的卫国豪情，悲壮浑成，给人以大气磅礴之感，还隐含着对现实中将非其人的讽刺。如此丰富的内容和深厚的情感，压缩在短短四句诗中，意脉细密曲折而情气疏宕俊爽，堪称大手笔。

除早年出手不凡的边塞诗外，王昌龄后来创作的送别诗和以女性生活为题材的作品也很出色。由于他被贬后心境有所变化，与王维、孟浩然等山水诗人交往密切，相互影响，加之受南方自然风物的熏陶，晚年诗风偏于清逸明丽，但仍有一种清刚爽朗的基调。《长信秋词五首》是王昌龄写女性的成功之作。其中第三首唱道：“奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”用冷峻之笔写姣好的容颜还不如空中飞过的寒鸦幸运，因为它们尚能从昭阳殿上飞过，君恩如日，它们的翅膀尚有机会沐浴一点光泽。这是一种生命无着的深沉的幽怨和无奈，是古代宫中多数女性不幸生活的写照，怨苦深沉而委婉含蓄，成为宫怨诗中的佳作。

崔颢、李颀、祖咏

盛唐豪侠型诗人创造的清刚劲健之美，基于北方士人的阳刚气质，但又带有南国的清虚情韵，是南北诗风交融的产物。这于王昌龄的作品里已有体现，在崔颢、李颀、祖咏等同

类诗人的创作中，表现得更为明显。他们入仕前后，都有一段北走幽燕河陇、南游荆楚吴越的经历，这种南北漫游，往往成为其诗风形成或转折的重要契机。

崔颢（704—754），汴州（今河南开封）人，开元十一年（723）进士及第。天宝初，曾任太仆寺丞，改司勋员外郎。其《黄鹤楼》诗被严羽推为唐人七律之首：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳革萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

诗的前半段抒发人去楼空的感慨，后半段落入深重的乡愁，所用事典“鹦鹉洲”是连接前后的关捩。相传此洲是汉末狂生祢衡被杀的葬身处，一代名士的风采早已被萋萋芳草湮盖了；如今以祢衡为同调的诗人，也因狂放而名陷轻薄，而游历至此，怎能不顿生空茫之感，有不如归去之叹呢?这种亦古亦律、大巧若拙的结构体制，便于表现高唱入云的雄健气格，也使声谐句对的律句更显清拔隐秀，形成寄情高远的超妙诗境。李白登黄鹤楼，见此作而罢笔：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”（辛文房《唐才子传》）。崔颢的乐府歌行（如《邯郸宫人怨》）、边塞诗（如《雁门胡人歌》）等均保持了豪爽俊丽的一贯风格。

李颀（690？—75l？），嵩阳（今河南登封）人，开元二十三年（735）进士及第，中年时曾任新乡尉，未满秩而去官，开始漫游南北。李颀信奉道教神仙之说，对南方风物中的幽奇景象和灵怪事物尤为倾心，使其作品在雄浑刚健中带有玄幽之气。如《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》里，对弹奏胡笳的描写，用众多通神明的幽奇意象，形容胡笳声的酸楚哀怨（“嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声”），言其能逐飞鸟、遏行云（“空山百鸟散还合，万里浮云阴且睛”），灵感鬼神，悲动夷国（“乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生”），有一种震荡心神的强劲力量。《别梁锽》也是在此前后他所创作的颇负盛名的送别诗：

梁生倜傥心不羁，途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗，有志飞鸣人岂知?虽云四十无禄位，曾与大军掌书记。抗辞请刃诛部曲，作色论兵犯二帅。一言不合龙頟侯，击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫呼。庭中犊鼻昔尝挂，怀里琅玕今在无。时人见子多落魄，共笑狂歌非远图。忽然遣跃紫骝马，还是昂藏一丈夫。洛阳城头晓霜白，层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗，不叹举家无担石。莫言贫贱长可欺，覆篑成山当有时。莫言富贵长可托，木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁，倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈，五湖三江愁杀人。

把一代豪侠那种雄武坦荡、纵酒狂叫的形象，生动地描绘了出来。从中可以看到诗人自己的身影。

祖咏，洛阳人，开元十二年（724）登进士第，与王维有唱和。后因仕途失意，移居汝坟，为王翰的座上客。他也曾南游江南，北上蓟门，其成名作是应试时写的《终南望余雪》：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”以苍秀之笔，写出了终南山景色的清寒，诗仅四句，意尽而止。北上时创作的《望蓟门》是祖咏的代表作：“燕台一望客心惊，萧鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”写要塞蓟城的险要，令人望之心惊.却触动了诗人要立功塞上的豪情。调高语壮，气格雄健，不失为盛唐正声。