我们中国既然有四大发明，为什么一直没有发展工业科技呢？这与古代社会思想和政治是有关系的。

我们三千年来的历史，素来是以农立国，兼及畜牧、渔猎、盐业等天然资源的利用，一向都是重农轻商的政策，在社会地位等级中，士农工商，商人也是最低级的，所以，既然不重视工业，当时也就蔑视科技的发展。并且还古代政府还会严加禁止，对于科技科学方面的发明创造，认为是“奇技淫巧”，列为禁令。

自从清朝和西方社会有过接触后，看到国外科技发达，富国强兵，反观自己国家因几千年的闭关锁国，积贫积弱，于是很多人开始痛击我们的传统文化。尤其是孔孟代表的儒家学说和老庄代表的道家学说，被认为是罪魁祸首，抨击的对象。

要说传统文化冤枉吧，其实也不算冤枉。比如《道德经》里说的“不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱”等等，确实铁证如山，不能否认。自秦汉以来，历朝历代都奉这句话为教条。其实只不过大家忘记了，当时老子说这句话的时候，是当时社会病症出的药方，那个病好了，再患了新病，就该换药方了，但是历朝历代的掌权者，不懂变通，不问病原所在，只知道照方抓药，死活都靠病人的命运了，真的是“单方气死名医”呀！

因为在春秋战国那个时期，人们自私自利，诸侯各国征伐不断，个个都想争王争霸当皇帝，社会经济遭到很大破坏，老百姓生活很苦，针对这种社会现象，老子才说“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱”。

后来汉朝的文景之治，就是因为汉文帝信守黄老之道，充分利用发挥了道家思想，提倡俭朴节约，宽厚仁慈，不敢为天下先，使老百姓在经历几十年的混乱岁月后，得到了及时的“休养生息”。汉文帝学老子没有错，但是后来那些皇帝照方抓药，可就学错了汉文帝。

例如晋武帝司马炎，在他篡位坐上晋朝开国皇帝的第四年，就有一位喜欢拍马屁的太医司马程，特别精心设计了一一件衣服“雉头裘”送给司马炎，这个雉头裘就是用雉头的羽毛编织成的皮衣毛衣服，属于“奇装异服”。没想到司马炎当场便立刻把它在殿上烧了，并且下了诏书，认为“奇技、异服、典礼所禁”，勒令天下臣民，再有敢犯此禁令的，就是犯法犯罪。

后来的各朝各代，对奇技淫巧、科技工业等的严禁，大多都是效法司马炎这一条禁令，因此，中国的学术思想，在科学技术方面就一直没有得到发展，一直停留在靠天吃饭的农业社会形态上。所以说，中国古代科学发展的落后，是和司马炎有很大关系的。