静静的沈溪

溪叫沈溪，傍水而建的小城就叫沈城。静静的沈溪是闽江的源流，流淌千古，润泽一方。南宋时期的著名学者朱熹朱子朱文公，就诞生在沈溪养育了的沈城。

大约真是受够了“宋儒以理杀人”的蛊惑，我对朱子少有好感。

沈城早在许多年前就树起了朱子的塑像。沈城的朱子塑像高大庄严，又不乏飘逸之美。手握卷轴的朱文公襟飘带舞，微微地俯首，深情地注视着脚下来来往往的众生。但这颇具艺术水平的传神雕塑却不能激起我的共鸣，每次见到他，总是生出一种诸如鲁迅先生对雷锋塔的憎恨来。

流经了沈城的沈溪水，水流舒缓而坚定地向前，罕闻水声。

沈城有许多关于朱子的遗迹。比如半亩方塘，南山书院，据说那还留着两株朱子手植的樟树，只是这些地方，我亦不曾来过。

倒是那灌满了传说的金鱼井，我却到过一回，并不见佳。传说能在井中看见金鱼者，必登科及第，这样的传说使我初到金鱼井时不免往里多看几眼。除了仄仄的井阶与青色的石板，与那一泓清水，其实并不能见到什么金鱼的。

我不是圣人，更没有机会登科及第了，想必真的是不能见到金鱼的。但朱子应该是见过的，家乡的传说中，朱子就见过井里摇头摆尾，逍遥嬉戏的金鱼，说的人往往说得眉飞色舞，极是传神，能把井里的金鱼形容得惟妙惟肖，倒如自己亲见了一般。

这样的传说听得多了，我便不屑于人们对朱子的迷信，对朱子反倒生出了一些隔膜来。

在我原来的印象里，朱子给家乡人留下的就是那已经成了风俗的摆横桌的特权。说是特权，其实我也没有细加考证，只听说这是皇帝的嘉许。要在其他的地方，逢着大场面时，诸如红白喜事祭祖迎宾办酒席，是不可这样摆放桌子的。

在朱子故里，摆横桌的风俗远比朱子思想更广为人知为人重视。在儒学礼法日渐式微的今天，真不知道这是一个幸事，还是一件让人觉得悲哀的事。这种等级森严的摆桌习俗实在令人恐怖。

横桌的上首为大为尊，下首次之，唯有左右两角，是专供主家陪酒侍候的人坐着，这时的人们往往都正襟正色的，劝菜敬酒，毕恭毕敬。只是这尊严并不能带来什么益处，且十分让人讨嫌。曾经有一回，到外乡去赴宴，我依了家乡的风俗自选了边上的角落坐了，不曾想此地竟有些不同，是边上角为大为尊的，结果弄得满桌的人都要先向我敬酒，举箸拎杯，唯我是瞻，出了一个大大的洋相。而真正的大者尊者，大约只能在一边上暗笑我的妄自尊大了。自然，私下又难免对朱子的一番牢骚。

现在想来，这是怪不得 朱文公的。我们看重的往往都是先人的名望，重其表象，流于形式，甚至上线上纲，而不愿继承先人精神精华。各地对于名人出生地的冠名权争夺，就透着功利与浅薄。一步步的将传统与现代隔裂开来，再伟大的先贤也只是一种摆设，一个招商道具而已。

我后来明白，对先贤朱子这种似有似无的隔阂，其实是对于传统的无知与叛逆，已经陷入了一种人云亦云的境地。

比如早年听人说孔子是中国最大的酱缸蛆（当然现在还是有人这么说），那时还年少的我，就曾经义愤地大骂过这个孔老二，讥笑他因为不知道豆腐的来历而拒绝食用豆腐的迂腐。那时是全然不懂这样的迂腐里边其实也包含着求知探索的执著。诚然，那时也是全然不知道一些人对于传统的居心叵测。好在，我现在已经不这么做了，甚至在写这文章的时候，也是怀着极为恭敬的心情。

沈溪流域的落差并不大，水流平缓，虽然少有波澜壮阔的气势，以震慑人心。却以一种不绝如缕的深情，滋润着两岸生灵。母亲河天恩浩荡，静静的沈溪默默地滋润着两岸生灵以及千载不灭的人文精神。

朱熹，字元晦，号晦庵，谥文公。这位小名沈郎的学子是南宋时期的理学大师，闽学（朱子学）创始人。他“考察事物的客观规律，寻求知识的修养品格”，集孔孟学说，南宋理学之大成，提出了“格物致知”的理论。其学说博大精深，成为宋以后正统的哲学思想，被奉为儒学正宗。

朱子一生的大部分时间都用来著述讲学，留下了许多著作。不过，令人惭愧的是，除了一本《朱子家训》，我几乎没有见到过朱子其他的著述。这与我长期以来对朱子的腹诽不无关系，也要归功于现代文化精英对传统“流毒”的扫荡。

比如孔子朱子这些先人，他们是极不愿意轻易放过的，只要他们高兴，就随时可以把他们从棺材里拎出来，痛骂一番，鞭尸几下，是绝不肯让他们在黄泉底下安生的。也许他们觉得，鞭抽这些经典古尸风险最小，即便不能借此飞黄腾达，总还可以有望借此臭名昭著。而我也一向甘为所惑，所以不懂得重视博物馆里的精义，更不肯恭维馆藏的精义对于人世的教化，甚至于嗤之以鼻。

何况，我还从一些书上知道朱子的“存天理，灭人欲”的反人性罪恶。好在现在，我总算知道了朱子的原话，“存天理，遏人欲”。这样的结果使我对朱子怀着深深愧疚。同时，不免要憎恨一些人的可恶，一字之差，失之千里，改“遏”为“灭”，立马就把朱子请上了反人性的极端前台，供千夫所指。这种别有用心的改变其实是最令人恐怖的千古文字狱，倘若上当的人一日不清醒，朱子在其心里也就一日不得翻身，永远也要担当着反人性的恶名。

滋润着一方水土的沈溪，水流平缓，从容坦然，母亲河的大度消磨着历史的霜剑风刀。

朱子有言，“平生所学，唯正心诚意”。但一介书生对世人的理学教化并不为世人所理解，朱子学说在当时即被诬为伪学。“庆元党祸”时，更有广大的朱门学子受牵连。有一段时间，这个老夫子也不得不躲在中仙的龙门洞里避祸去也。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”。这是朱子为学的怡然与自得，谁曾想过这样超然的心境里，竟还承受着伪学罪名的沉重压抑？“向来枉费推移力，此日中流自在行”，这是何等的洒脱与自信？谁又曾想过，这样潇洒倜傥的神态下，竟然还隐藏着党祸的烦忧？抛开朱子学说的是非功过，这样的学习心态就堪为万世师表，足以让人千载景仰。

“古来圣贤皆寂寞”，静静的沈溪，流淌了千年。

在这个张扬个性的时代里，曾经响彻沈溪河畔的朱子书声，曾经回荡在中华大地近千年的理学之声，似乎已经湮灭无闻了，取而代之的是对儒学与传统怎样扼杀人性的声讨。贤者逝已，朱子无言，伴着无言朱子的还是那条清澈的沈溪。

前些日子，经过沈城时，看到了创建朱子文化名城的号召，懒懒散散地坐在车上的我突然想起，当先哲遭遇了诬蔑与冷遇的时候，产生贤哲的土壤同时也被铲除殆尽。摒弃了朱子精神，名城也只是一个打着文化招牌的功利的躯壳，因此沈溪只依旧是沈溪，沈城也依然是沈城，并没有因为诞生了朱子而与众不同。

只是沈城的朱子像还日夜矗立在广场之中，朱子像的对面是一个超现代的迪巴，强劲疯狂的现代音乐震耳欲聋。“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英”，我隐隐觉得朱子深情注视着众生的的眼神，竟也透着些许无奈，些许悲凉。

庆元六年三月，朱子卒于福建建阳考亭家中，享年七十一岁。沈水溪畔，已然听不到沈郎的朗朗书声。

江河流日夜，何时了？

静静的沈溪水依旧百折不回地向前流淌，汇入闽江，直奔大海。