经盛鸿教授

经盛鸿，江苏盐城人。现为南京师范大学社会发展学院教授。其教学、科研的主攻方向为中国近现代史。兼任江苏省孙中山研究会常务理事、侵华日军南京大屠杀研究会副会长等。从1997年至今先后出版专著有《西北王胡宗南》、《民国暗杀要案》、《辛亥往事》等代表性论文有《刘师培三次思想巨变述论》、《南京的慰安所与慰安妇》等。并担任季我努学社顾问。

1937年12月日军侵占南京后，日本当局宣称，“宗教方面，在不妨碍促进日满华合作的范围内，允许信仰自由。”其实，所谓“允许信仰自由”是假，利用宗教感化与控制中国人民的思想感情，以建立起稳固的日本殖民统治秩序，才是他们的真实目的。日本当局与各届伪政权的许多头面人物，如伪行政院副院长褚民谊、伪南京市市长蔡培等人，都把自己装扮成虔诚的佛教信徒。日伪当局甚至还在南京精心策划了几次规模盛大的日中佛教交流活动，以扩大影响。其中最重要的，就是在1941年上半年实施的所谓名古屋与南京互赠“东、西观音”的盛大佛事活动。

汪精卫

先是在1941年2月间，日本当局声称为“超度两国阵亡将士”、“保护世界和平”、“促进中日友谊”，将安放在日本名古屋东山公园的一尊十一面观音像赠送给南京毗卢寺。其像高3丈3尺，约11米，是当时日本最大的观音雕像，视为昭和国宝，一直供奉在名古屋东山公园，让人朝拜。现日本当局将此佛像赠送南京故称之为“东来观音”02月28日，日方在东山公园举行隆重的赠送仪式。汪伪政府特派驻日大使褚民谊为代表前往接受。3月9日，日方组织佛教界僧侣举行欢送仪式。会后将佛像装船，由日僧10人护送来南京。

汪伪政府对日本当局此举的用意心领神会。褚民谊说:“无非想借佛教的关系，来沟通中日双方感情，获得真正的亲善的效果。”因而从上到下，对这场“佛事”都给予异乎寻常的关注与重视。

1941年3月30日，正是汪伪政府还都南京1周年的庆日，汪伪政府选择这一天，组织南京各界代表500多人，到毗卢寺举行“东来观音安奉仪式”，褚民谊、蔡培及各院、部要员以及日军特务机关代表佐藤、川野等登上主席台。首先由褚民谊代表汪伪政府上香、献花和行礼，然后由伊藤和四五郎、日本各宗僧侣、中国僧侣、各僧俗单位依次仿效褚民谊行礼，蔡培宣读“奉迎词”，最后由日本各宗尼姑100多人与中国僧民多人绕像念经。“东来观音安奉仪式”方告结束。佛像被安放在毗卢寺万佛楼，因佛像太高，不得不将万佛楼二楼顶棚打穿。

接着，汪伪政府为答谢日本当局，又策划将毗卢寺藏经楼中的一尊千手观音雕像赠送给日本，作为“东来观音”的酬答，称之为“西来观音”。该千手观音雕像，建造于唐代，已有1000多年历史，作为毗卢寺镇寺之宝。佛像身高一丈多，约4米，有48只臂与3只眼睛，以樟木雕刻贴金而成，刻制精美，造型生动，为南京各寺庙中难觅之精品。1941年4月14日汪伪政府在毗卢寺举行“赠送典礼”，由伪外交部长徐良、伪南京市长蔡培把“赠送状”交给日本驻南京大使馆的参事官日高，然后由中日僧侣诵经。汪伪政府决定由驻日大使褚民谊携带这尊“西来观音”到日本名古屋主持赠送仪式。5月15日在名古屋日逻寺举行“西来观音”安座典礼，日本政要多人与褚民谊及蔡培率领的“中国佛教代表团”出席，日本外相松冈洋佑与褚民谊、蔡培发表讲话。繁褥的礼节进行了7个多小时才宣告结束。自那以后，南京日伪当局每年都要在南京举行纪念“东来观音”来华的周年纪念活动