中华历史书卷飘香

江山各代

文人骚客们用笔墨纸砚挥洒篇章

而在这些文化经典背后

文房四宝的制作同样是传世工艺

锻造笔锋

萃取浓墨

制作纸张

雕琢砚石

... ...

中华大地上

制作笔墨纸砚的能工巧匠坚持传统技法

一丝不苟、精益求精

将古老的文化传奇

延续至今

从今天开始

玉兰君会依次为大家介绍文房四宝：

湖笔、徽墨、宣纸、端砚

有趣的灵魂万里挑一，书写流畅的毛笔又何尝不是呢？从原料的挑选，到制作的工艺，一只好笔既是大自然的馈赠，又是制笔人心手合一的结晶。

《中华古今注》载有这样的话，"蒙恬始作秦笔，以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，谓之'苍毫'。"于是，蒙恬将军就被旧时制笔业供奉为祖师爷。而自从蒙恬发明毛笔后，湖州，就成为了中国书画上的印章。

在中国书画界有"一部书画史，半部在湖州"之说。为什么半部书画史，不源自才子佳人辈出的苏州、扬州；也不发生在王孙贵族成群的西安、北京。而是花落湖州？皆因湖笔。中国书画，是一门在毛笔笔尖上流动的艺术。而湖州，自宋元时湖笔取代宣笔成为了中国毛笔的代表后，就一直与中国书画同呼吸。

带着对制笔的好奇，玉兰风物记者来到湖州，采访了朱雅琴老师。朱雅琴是湖州著名的制笔大师，她从19岁学做毛笔，一做就是40年。朱雅琴老师介绍说，文房四宝中，向来有"笔墨纸砚"之序。之所以把笔放在首位，皆因制笔太难。

制笔难，难在三义四德

黄庭坚曰："唯笔工最难……研得一，可以了一生。"制作湖笔，对每个笔工来说，都有要严格遵守的"三义四德"。

所谓"三义"，是遵守制作工匠技艺要秉承"精、纯、美"的准则；所谓"四德"，是指生产出的成品湖笔要"尖、齐、圆、健"四德齐备，正所谓尖如锥状、齐如刀切、圆浑饱满、弹性有力，这也就是千百年来湖笔一直坚守的品质所在。

制笔难，难在千万毛中拣一毫

一只山羊平均只产出150克笔料毛，有锋颖的仅有30克，全部来自山羊四肢的腋下，一支上好的湖笔往往要用尽3到4只山羊出产的锋颖。

想把自由生长的狼毫、兔毫、羊毛做成蓄墨聚锋的湖笔，难度可想而知。因此唐代大诗人白居易，有诗赞道，千万毛中拣一毫。

制笔难，难在水盆工序

湖州有句形容事情难做的俗语："毛笔一把毛，神仙摸不着。"制笔中的水盆工序，是将杂乱无章的羊毛做成一个半成品笔头的过程。湖笔笔头使用杭嘉湖地区特有的山羊羊毛，这种羊毛尖端带锋，能够制成湖笔最为关键的锋颖，即笔头尖端稍暗的部分。

一支具备锋颖的湖笔，笔形优美，书写时既蕴墨、又可以写出笔锋。而笔头锋颖的形成，还要看水盆工序中的一道绝活，联羊毛。对水盆工艺来说，真正要做好，少则三年，多则十载，朱雅琴是坚持了40年的水盆大师。

制笔难，难在择笔刻字

择笔又称为修笔。是湖笔工艺中的关键技术环节。择笔是对前面工序形成的半成品毛笔，进行最后检验并修整的工序。笔工要将影响内在和外观质量的笔毛剔除，并将笔头整形，最终达到尖、齐、圆、健的品质要求。只有在择笔老师的手中达到完美的样式后，再经过最后的刻字工序，一支真正意义上的湖笔才算完工。

传统的湖笔制作，从拔羊毛、联羊毛，再到择笔刻字，一道道看起来单调枯燥的手工步骤，却成为湖笔工匠毕其一生坚守的技艺。一位位像朱雅琴一样的师傅们各尽其责，将每道工序都做到极致，一支湖笔的品质也就体现在这里。

随着社会变迁、书写工具革新，以及对经济利益的片面追求等，湖笔制作生产中也随之出现了次品泛滥、工匠流失、传承乏人等状况，传统湖笔技艺受到很大冲击。

所幸的是，纯手工制作的湖笔工艺，已于2006年入选"国家非物质文化遗产"名录，希望能对其技艺的保留传承有所助益。