随着《开封府》的热播，包拯再一次映入我们的眼帘。对于包拯，我们大家都不会陌生，他可以说与狄仁杰、宋慈并称为中国古代三大神探。
包拯，出生在咸平二年，于天圣五年中进士，于嘉祐元年调至开封府。经历了宋真宗赵恒、宋仁宗赵桢两代皇帝。与包拯同时期的名臣还有寇准、范仲淹、欧阳修、韩琦、狄青，以及到了宋神宗再拜相的王安石等。
历史中的包拯在他考中进士的那一年，并没有得到皇帝多少的关注。因为他不是状元，也不是榜眼、探花，更没有破获惊人的案件来震惊朝野。他和同期的大部分进士一样，被分配到了地方，去做了一任知县。也正是因为如此，包拯的清廉在地方也渐渐传播开来，最终受到朝廷的重视。
包拯素有清廉、刚正不阿的美名。但其实，历史中的包拯也不是一个完全不通人情世故的人。正所谓刚缺柔不能持久。在清廉、刚正不阿中也不乏为人的聪慧与处事的圆滑。这点或许是与演绎中最大的不同吧。因为一个只会认死理不懂变通与处事圆滑的人不可能会在朝廷的大染缸中去实现自己的抱负与理想。然而，能在人情罔顾的世俗世界坚持原则，严于律己，又能成就一番事业，流芳千古的，包拯实属难得。这不禁让我想起了明朝的海瑞，一样的清廉，一样的刚正不阿，可终其一生只能被别人当成偶像，也未实现自己的政治抱负，他与包拯对当朝的贡献差只剩远。
历史也好，演绎也罢。历朝历代，只有为民办实事、办好事的才会被民众传唱千古。而那些同时期的权臣无论多么的风光到头来也只是昙花一现，死后百年，再无人问津。
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