1276年正月，蒙古大军包围临安，南宋无力抵抗，6岁的宋恭帝（对元朝恭顺之意）出降，随后被元军带到大都，受封为瀛国公，开始长达47年的俘虏生涯，3年后，陆秀夫背着瀛国公之幼弟赵昺赴海而死，南宋亡。
瀛国公一天天的长大，随时可能被南宋遗民中的反元势力利用，成为他们的精神支柱，为此，元成祖忽必烈先将其送往元上都居住，后又将其送往吐蕃，让其学习佛法。入雪域后，瀛国公长住萨迦寺，取法名合尊法宝，整日研习藏文，从事佛教翻译工作。在混着青稞酒和酥油茶的寺庙中，在晨钟暮鼓的诵经日子里，故国之思是否偶尔袭上瀛国公的心头？
1323年，瀛国公无意间吟诗“梅花几度开，黄金台下客，应是不归来”（黄金台：燕昭王所筑，用来招揽天下名士），被怀疑有谋反之心，遂被赐死。10年后，元顺帝即位。元朝第八位皇帝元文宗曾当着文武百官说，“元顺帝是汉人宋恭帝的儿子，并非蒙古人”。
《政和县志》对此事进一步扩展，皇宋第十六飞龙（宋恭帝为宋朝16位皇帝），元朝降封瀛国公，他元明宗之妻情投意合，生下一子，是为元顺帝；《闲中今古录》里则记载：“昔宋幼主之妻有娠，元明宗见貌美悦之，乃生顺帝也。”；但是，王国维指出：“瀛国公在萨迦寺修行，是一位得道高僧，不可能与相隔千里的元明宗之妻两情相悦，这些富有传奇的故事，是宋亡之后，怀有故国之思的汉人利用瀛国公远离中原，编出离奇的故事，聊以自慰的结果，汉人最善此法，这可从秦始皇是吕不韦之子里找到最初的根源。”
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