什么是真正的华夏文明，以及她不幸的沦殇。读过之后，它会帮你戳穿那些蒙蔽我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。

中国文明垂世而独立，可以说是除西方基督教文明外最大的原创性文明，在游牧民族的入侵和打击下，在南宋末年，崖山之战后，整体性亡于蒙元，我们文明的发展的积累被 破坏，可以说，崖山之后，已无中国。 古中华遗风，究竟会有何等的团结与彪悍？ 连相对柔弱的南宋，都有十万军民自发跳海殉国，这样的气节，何时能再次拥有？

南宋灭亡的时候，日本“举国茹素”来哀悼大宋的灭亡！！元世祖忽必烈因日本此举，且倭主不来朝贡，造大船7000艘往攻，结果船队被暴风雨所摧毁，日本人从此将此风称为“神风”。二战中“神风敢死队” 即出自这个典故。 明亡后，朝鲜和日本认为中国已亡，日本从此蔑称中国为“支那”。

明治维新后，自认为华夏正统的日本曾打着“攘夷主义”的旗号发动甲午战争等对清战争。 唐、宋、明时作为对中国文明衷心倾倒的两个附属夷国，日本和朝鲜至今因还因宗主国文化沦丧而对中国存有偏见。 也许日本人说宋之前是中国,宋之后是支那。蒙古军的屠城，杀掉北方百分之80的汉人，精英殆尽。明朝只算诈了下尸,可惜当年汉人的精气神全没了 。 我们没什么值得自豪的了，只愿有生之年可以凭吊崖山 以慰不孝之罪! 崖山是中国一个值得回忆的地方，中国人应该认识它。 南宋的大臣陆秀夫在国家将要被蒙元灭亡的时候，背着年仅9岁的少帝投海而死。

一首诗歌可以表达我们对凄然收场的宋王朝的怀念。 为了复兴宋室，一直不停奋战，但事到如今，已无力挽回了。

"陛下，您是大宋的正统后裔，应该断然作出不辱没您血统的决定。"

"我明白了,你没有背弃我，并且自始至终侍奉我，太感谢了！" 陆秀夫面对少帝这种勇敢地态度，不得不强忍住眼泪。

"陛下..."陆秀夫背起少帝，用带子紧紧地捆绑在一起。

"蒙古军啊，将来有一天，继承我们遗志的同胞，一定会征讨你们的！" 就这样，陆秀夫背着少帝，投海自尽，许多忠臣追随其后，据说达十万人之多。这就是南宋最后一战的崖山之战。南宋的陆秀夫死了......

赵宋终结，古典意义上的中国也随之灭亡，中国第一次整体亡于游牧民族之手。这场战争的两个对手的来历都不平凡，赵宋的灭亡也不是中国历史上传统的改朝换代。

内藤虎次郎(1866-1934，日本"支那学"创始人之一)：宋代是一个新时代的开始。

日本学"唐和宋在文化性质上有显著差异：唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。"

谢和耐(JacqueGernet)：宋代是"中国的文艺复兴。"

陈寅恪："宋文化是华夏民族文化的最高成就，宋文化是今后文化发展的指南，我国民族文化的更新，必将走上"宋代学术之复兴"，或"新宋学"之建立的道路。"

李约瑟：宋代是中国"自然科学的黄金时代。"

宋朝既是中国传统文化和经济、科技最发达的朝代，也是中国资本主义开始萌芽的时代。那个时代，中国占世界GDP总量要超过一多半。宋朝的经济实力、科学技术和文明程度在当时都是世界第一。对于中国而言，宋朝就是一个文艺复兴时期。中国的文化这个时候是一种积极的、开放的文化。汉朝国强，唐朝武盛，宋朝文旺。

中国文化到宋达到了巅峰。宋是中国历史上最接近现代管理的朝代，中国文化巅峰的时代，随着宋的灭亡而凋残。 国学大师陈寅恪先生一段说宋的是：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”

宋以后，民族最优秀成分基本丧失，存活下来的都是“劣币淘汰良币”法则衍生出来的奴化人群，因此宋后社会总是充满太多圆滑世故的保命哲学。再经历宋明理学，特别是明代以来的文化自我阉割后，剩下的古老中华文明基本属于一种散发着腐朽气息的文明，虽然古老，却是戗害着最优秀成份的一种老人黄昏式智慧。虽不无可取之处，却于历史大格局深有妨碍。

宋是这样一个铭记了汉源正朔的朝代，跨越时空和今天的中国人有着不解精神文化传承。 一位台湾人愤怒的写道：“（大陆）摒弃传统的四维八德，培养出了不知廉耻的一代。”这就是“辉煌灿烂的华夏文化”？这就是“坚强挺拔的汉族脊梁”？

普及英语，打倒孔家店，接受基督的洗礼，我们疯狂地为自己的传统挖掘坟墓，全然不知历史的幽暗处，有多少前朝的渣滓在窃笑，有多少同胞的冤魂在哭泣。忘了成祖征大漠横扫北元的那份荣耀，却相信“农耕文化的懦弱性。” 忘了国产红夷令倭寇闻风丧胆的那份自豪，却相信“古中国无科学。” 忘了“为官应直谏，为史应直书”的那份尊严，却相信“汉人奴性乃根深蒂固。”

三百年前的满人用他们肮脏的爪牙奸污了我们的传统，现在又在用卑鄙的谎言，把早已消逝的汉文化作为自己丑行的替罪羊。 在相信“清朝明君辈出，疆域辽阔，政策开明，国泰民安”时，为什么不活动一下生满铁锈的大脑，戳穿这面纸糊的窗户？ 康乾“盛世”中人均GDP最高的时期，却被明末遗民视作“中产之家，尝旬月不观一金”的贫困末世。

康乾“盛世”虽然人口数倍于明朝，然而铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量却始终未能恢复到明末的水平。到1840年，中国工业产量仅为全世界的6%。无论是总产量还是在全世界的比例，都不及200年前的明末。 乾隆朝编纂《四库全书》，销毁的书籍“将近三千余种，六、七万卷以上，种数几与四库现收书相埒”（章太炎《哀焚书》第五十八）。当代学者顾关元先生据海宁陈乃乾的记载，则认为所销毁的书籍是《四库全书》总数的十倍。因此才有了吴晗“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”的疾呼。 所谓“盛世”，实则一个尸横遍野、民不聊生，精神窒息、尊严全无的时代。

此时的西方学者可以庆幸地说：“中国不可能强盛，它的衰亡是必然的。” 此时的倭人可以幸灾乐祸地宣称：“华变于夷之态也”。“支那”一词应运而生。 此时的高丽使臣可以自豪地宣布：“今天下中华制度，独存于我国。” 面对持续满清全朝的汉族暴动和起义，面对三百年经久不衰的“反清复明”的口号，面对高丽王国对“大明国崇祯帝”持续百年的秘密祭祀，责其“愚忠”成了殖民者一面薄薄遮羞布，为什么就没有人敢于将其撕去？ 听说“明朝是中国历史上最黑暗最腐朽最专制最落后的朝代”时，为什么我们不能耐心翻翻历史，而一定要妄自菲薄地相信？

四百年前，有幸来访， 西班牙人这样描述这个处在风雨飘摇中的明朝： “他们首先是极其清洁，不仅在他们的屋内，也在街上。” “在他们的一切城市中都有医院……我们从来没有见过有人行乞。我们因此问他们原因何在，回答说，每个城市里都有一个大地区，其中有很多给穷人、瞎子、瘸子、老人、无力谋生的人居住的房屋……在他们活着的时候，始终有充分的大米供应。”

“这个国家的男男女女都有很好的体质，匀称而且是漂亮的人，略高……他们对外国人很有礼貌。”

“在中国的其它省份，还有制作奇特和优良的炮……他们的炮特别好，我同意这个说法，因为我看过一些架在船上的这种炮，它制造的比我们的好，更加坚实。”

“总之他们不留下一尺未种植的土地，你在全国看不到任何荒地或无收获的地方…… “我们惊奇的看到那些贵人的良好风度，教养和高尚举止，还有他们在询问他们想知道的事情，以及他们答复我们问题时候的认真。”

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