曹操在后汉三国时期对于汉朝的实权掌握度已经完完全全的超越了当时的皇帝，如果说，他最初的志向，只是当一个能臣，或者死后能在墓碑上刻下“汉故征西将军曹侯之墓”的字样，那么他后来却自觉不自觉的走在一条通往帝王之位的道路上，而且最后离目的地只有一步之遥，那为何最后到死都不敢称帝，一代奸雄难道也有汉献帝迁都许县，改元建安，开始成为当时政坛上举足轻重的人物。208年，废除三公官职，曹操任丞相，从此大权独揽。

213年汉献帝下诏书将河东等十郡册封给曹操为魏公，并加九锡。同年七月，曹操在邺城建立了魏国的社稷宗庙;十一月，魏国设立尚书、侍中和六卿，曹操实际上成为一个公国的国君。

214年，曹操开始享受王爵待遇。215年，献帝授予曹操分封诸侯、任命太守和相国的权利。216年献帝进封曹操为魏王，魏国丞相改称相国，设天子旌旗。后来又享有冕十二旒等一系列天子才能享用的礼仪。

至此曹操不仅在实际上掌握了汉室政权，而且在形式上与天子也没什么两样，之差一个皇帝的称号了。但曹操就是不要!

曹操不称帝是他不想要吗?否。谁不知道当皇帝好，谁有不想当皇帝?那时节，诚如王粲对刘琮所言，“家家欲为帝王，人人欲为公侯”，是曹操没条件吗?也不是，那时候北方基本统一，汉天子早已架空，朝廷内外，上上下下，都是曹操的人、曹操的兵，只等曹操一声令下。

起兵是以“奉天子以令不臣”为旗号的，是他的政治资本，也怕招人闲话!

为此曹操一而再再而三的向天下人表白，我曹某绝无篡汉之心!顶多也就想当个齐桓公、晋文公或周公。成王年幼时，如果没有周公，管叔、蔡叔不就篡位了吗?现如今，如果没有我曹操，真不知“当几人称帝几人称王”。这是事实，也是麻烦。因为不准别人干的事，当然自己也不好去干。

曹操的一贯作风是务实：“不得慕虚名而处实祸”!

曹操心里明白，刘备、孙权，还有朝野的一些家伙，全都没有安好心。他们有的相当皇帝，有的相当元勋，有的想乘火打劫，有的想孔子说过，只要能对政治产生影像，就是参政，何必一定要当什么呢?如果天命真的在我身上，我就当个周文王好了!

论:回军仓促被吕布以逸待劳,遭至大败,也算是征讨徐州的苦果之一了.

宛城之战 败

二年春正月，公到宛。张绣降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂、弟子安民遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来钞，公击破之。绣奔穰，与刘表合。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至於此。吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。(武帝纪) 春，正月，曹操讨张绣，军于淯水，绣举众降。操纳张济之妻，绣恨之;又以金与绣骁将胡车儿，绣闻而疑惧，袭击操军，杀操长子昂。操中流矢，败走，校尉典韦与绣力战，左右死伤略尽，韦被数十创。绣兵前搏之，韦双挟两人击杀之，瞋目大骂而死。操收散兵，还住舞阴。绣率骑来追，操击破之，绣走还穰，复与刘表合。(资治通鉴)

论:虽然击走张绣,难掩此战失利.就如曹自己所言"失不便取其质"败因也, 至于好色也是失败原因之一.

赤壁之战 败

进，与操遇于赤壁。时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，预备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，馀船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里馀，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大进，北军大坏。操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。(资治通鉴)

名人介绍

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。

曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为改造文章的祖师。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为妙品。

《苦寒行》原文翻译及赏析

北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。

我心何怫郁，思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。

迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。

担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。

【译文及注释】

译文

北征登上太行山，山高岭峻多艰难！羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。

风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。

溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。

我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。水深桥断难前进，大军徘徊半路上。

行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。

担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。

注释

太行山：绵延于山西、河北、河南三省交界处的大山脉。

何：多么。与下文雪落何霏霏之何意同。巍巍：高耸的样子。

羊肠坂（bǎn）：地名，在壶关（今山西长治县东南）东南，以坂道盘旋弯曲如羊肠而得名。坂：斜坡。诘屈：曲折盘旋。摧：毁坏、折断。

罴（pí）：熊的一种，又叫马熊或人熊。溪谷：山中低洼有水处。山中居民往往聚居溪谷，此处说少人民，言山中人烟稀少。霏霏：雪下得很盛的样子。

延颈：伸长脖子（远眺）。怀：怀恋，心事。怫（fú）郁：愁闷不安。

东归：指归故乡谯郡。作者谯（今安徽亳县）人，在太行之东，故云一东归。

绝：断。中路：中途。薄暮：黄昏。担囊：挑着行李。行取薪：边走边拾柴。斧冰：以斧凿冰取水。

糜（mí）：稀粥。《东山》：《诗经》篇名。据毛序，本篇为周公东征，战士离乡三年，在归途中思念家乡而作。悠悠：忧思绵长的样子。

【作品鉴赏】

《苦寒行》中军旅征战生活的诗作，诗人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖

这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。北上二字，不仅表明了由邺城（今河北省临漳县西）到壶关（今山西省长治市东南）的行军走向，而且显示出旆旌悠悠，锐不可当的军容，以此笼罩全篇，气势逼人。紧接着文势一顿，发出艰哉的喟叹，先在心理土造成惊恐状态，而后围绕艰字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。北上太行山，引出步履是怎样的维艰，巍巍叠用，展示出一座高耸入云的大山，挡住去路，呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视：羊肠坂诘屈。坂曰羊肠，又以诘屈形容之，则狭窄而多盘旋之势，历历在目。

写山写坡，都是纪实，都是从正面落笔；车轮为之摧！则是感慨，是烘托。笔法变化而又和谐统一，加强了具体感与真实性。再下去，笔分两头：一方面写自然景色凄苦，一方面写野兽当道，但又相互交错，以突出行军之艰险。写自然景色，一则曰树木萧瑟，再则曰北风声悲，三则曰雪落霏霏。通过萧瑟霏霏，写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉；通过声悲，将客观的物和主观的我融为一体。写野兽，则是熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

《苦寒行》表现了英雄吞吐宇宙之概，突出了苍凉悲壮和波澜壮阔的思想感情

这两句都是写途中多野兽，但上句从形态方面描绘。蹲者，熊罴袭人之状也。蹲而对我，毛骨悚然。下句从声音方面渲染。啼者，虎豹清凄之声也。啼而夹路，倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后，又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军，很少见到人的踪影，天黑了，竟找不到宿栖之处，还得担着行囊上山拾柴，拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人，感同身受。曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。

这首诗的写景就很成功。在诗人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同：一是率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。

《苦寒行》记叙了曹操征讨高斡的行军之苦，抒发了诗人关怀士卒的体恤之情，反映了干戈动乱的社会生活

这首诗不仅以写景取胜，而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础，因而不论是叹息，还是怫郁，也不论是思东归，还是悲《东山》"，都真切动人。首先是叹行军之艰险。在行军路上，既有太行巍巍，羊肠诘屈，野兽逞强，风雪肆虐的险阻，又有水深桥粱绝，迷惑失故路，薄暮无宿栖，人马同时饥的艰难，因而引起了诗人东归之思。统帅的一言一行，都关系到士卒斗志的高低，战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中，即使艰难重重、险阻累累，作为一个统帅，不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪，更不允许直言出来，涣散军心，而诗人一反常规，直言不讳地说：思欲一东归。

从这种毫不掩饰的言语中，窥察到诗人性格的一个方面：坦率。陈祚明说：孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来……本无泛语，根在性情。（《采菽堂古诗选》）钟惺也说：……如‘瞻彼洛城郭，微子为哀伤’，‘生民百遗一，念之断人肠’，‘不戚年往，忧世不治’，亦是真心真话。（《古诗归》）这些评论，用于《苦寒行》，也都恰切。其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在溪谷少人民一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。溪谷，山谷有水处。吴淇说：山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。

东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。少字精当。它与下文薄暮无宿栖的无，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。这几句，是谿谷少人民最好的注脚。

《苦寒行》描写曹操征讨高斡的行军之苦，抒发了关怀士卒的体恤之情，具有强烈的感染力和巨大的生命力

再次是悲彼《东山》诗。这里有两层意思：《东山》，是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的，色调是凄苦的，反映了战争给人民带来深重的灾难，诗中伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行等句，与诗人征高于途中所见略同，因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外，旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说：《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。（《诗序》）此处与周公吐哺，天下归心（《短歌行》）联系起来看，显然含有自比周公之意。作者曾经说过：设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。

这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文奉事周室自许，以三分天下有其二，以服事殷自励（《述志令》，见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》），而这里又以周公自比，是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后，威震华夏，大权在握，废献帝、夺天下，如探囊取物，而曹操不为，实属难能可贵。这首诗，如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上，那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体，将自己的理想抱负同周公事业联系起来，扩大了内涵，升华了主题，因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。

这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇，它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦，抒发了诗人关怀士卒的体恤之情，反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活，其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面，有其独特的感人魅力。首先，结构谨严，章法有致。开篇叙事，继之写景，再做抒情，三者交替有序出现。所叙之事清晰了然，所写之景形象生动，所抒之情深刻感人。其次，语言古朴直率，风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言，只用朴实常见之语，直言其悲凉之事，直抒其慷慨之情。

【名家点评】

唐·吴兢《乐府古题要解》：右晋乐奏魏武帝北上太行山，备言冰雪溪谷之苦。或谓《北上行》，盖因魏武帝作此词，今人效之。明·张溥《魏武帝集题辞》：间读本集，《苦害》、《猛虎》、《短歌》、《对酒》，乐府称绝。清·方东树《昭昧詹言》：《苦寒行》不过从军之作，而取境阔远……苍凉悲壮，用笔沉郁顿挫……可谓千古诗人第一祖。清·吴淇《六朝选注定论》卷五：凡诗人写寒，自有一应写寒物……此诗未写风雪，先写太行之险，所谓骇不存之地，进退两难，则寒无可避，方是苦也。然于太行山上，拈出‘北上’二字者，魏武欲以周公自拟，为下文东归暗伏线索耳。……此诗极写寒苦，原是收拾军士之心，却把自己生平心事写出……呜呼!当此徘徊中道，欲求一夕之栖宿而莫能，况乃如《东山》之诗云云哉?此所谓喟然而悲。清·王夫之《古诗评选》：纯好。