导读：诸葛亮一届奇才，想出了很多高深的计谋，帮助刘备打下了一分江山。可是“金无足赤，人无完人”，诸葛亮也有出错的时候。那么他曾经为诸葛亮出过哪些馊主意呢？

诸葛亮家族在东吴从显赫一时到族灭全过程刘备拿下了东川，春风得意，踌躇满志，功业升到了他平生的顶峰。第一次北伐就孙权的两次北伐一比，就知道刘备集团的强大。孙权斗曹操，损兵折将，吃亏的总是孙权，刘备打曹操，没费太大力气，损兵折将的却是曹操，折掉的夏侯渊是曹操肱股。

这么一看，似乎刘备是老大了！的确，此时的刘备，文有诸葛亮、法正、马良，武有关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、魏延、刘封、孟达、严颜、霍峻，又有老百姓的支持，整个大西南如云、贵、川、渝都属于他，还有汉中、荆洲这两大进可攻退可守的粮仓，还占有甘肃南、湖北西一些地方，实力确实大，如果他励精图治，是会很有一番作为的，但诸葛亮却给他出了一个馊主意。

第一个馊主意

诸葛亮说：你现在可以顺天应人，即皇帝位！刘备当然不干，诸葛亮却说：四海有才有德者，舍死忘生事上者，皆欲攀龙附凤，你不即位，冷了将士的心，于您不利。并大力吹捧，其他人也跟着吹嘘，让本来就沾沾自喜的刘备动了心，最后刘备称了汉中王。

在中国，袁术最先称帝，所以最先死。此时，刘备的实力根本不及曹操，曹操的重点不在西部，刘备之胜只是局部的胜利，算不了什么，本应高调做事，低调做人，隐忍不发，就像几百年后的朱元璋一样，听从谋士的建议，广积粮、缓称王、高筑墙，一定会成功，可诸葛亮却让他走上了一条相反的路，失败也在情理之中，巧的是，朱元璋当时也是三强之一，最后他成功了，蜀国却最先灭亡了。

果然，在外边，魏吴联合起来了，这次联合有实质内容，就是达成了合力解决荆洲的协议。称王后，要建宫殿，要纳妃，要配置太监，要分封官僚，这些都要花钱，不利于练兵积粟。果然，刘备称王后，建宫殿，置馆舍，从成都至白水，共建四百处馆舍邮亭，刘备准备享受人生，料想大臣们也不会闲着，劳民伤财，苦的是百姓。

刘备称王后，封关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎大将，封诸葛亮为军师，法正为尚书令，魏延为汉中太守。这时的诸葛亮，虽不如五虎大将上马管军，下马管民，但有了一定的军权，有资料说封的是军师将军，不再是单纯的谋士了，而他在中央，离王近，信息灵通，有近水楼台先得月的好处。

第二个馊主意

得知孙曹联合的消息，诸葛亮给刘备出主意说：你让关羽先起兵攻打襄阳，一打，敌人就怕了，自然联合不起来了。这明显是个馊主意，他们也太不把孙权、曹操当干部了，那孙权、曹操都身经百战，手下战将如云，他们一联合，就是刘备倾巢而出，他们也不怕，而关羽只有三郡之地，即使全民皆兵，又能把他们怎样？现在的人们把他当神，可活着的时候分明是个常人，与他打交道的人很多，了解他的吕布，还是稍落下风，最后刘备也上了，吕布才走。可吕布照样被曹操所杀。

刘备称王后，身边是女人、太监，以及一批阿谀奉迎之徒，也有点糊涂了，居然采纳了诸葛亮的这一建议，那关羽本是一介武夫，又被诸葛亮吹捧，更加自高自大、趾高气扬，真的就孤军战群雄了，他离开经营多年的荆洲，往北打去，离西川越来越远，离曹操越来越近，但他也害怕荆洲被袭，学古人，沿路筑起峰火台，准备一有风吹草动，荆洲方向就会白天举烟，夜里举火，这样他会赶紧回老巢，但这种办法明显是不靠谱的，一者吴魏可突然袭击，致使信息传达不出，二者战争机器人一发动。不是那么容易操控和掌握的，结果大家都知道，那就是有名的大意失荆洲，实际上应该是自大失荆洲，关羽走了麦城，被孙权所杀。

上策当然是通过外交手段，瓦解孙曹联合，继续孙刘联合，这可是诸葛亮的强项，不知他怎么没想到这一着，也许是刘备称王后，工作于禁的部队，就是所谓水淹七军。但那是有原因的，一者魏将没想到他敢孤军深入，刚开始放松了警惕，二者他利用了大水，北方兵不习水战，三者主帅于禁与先锋庞德有矛盾，四者主帅于禁多年屯田，没有打仗的经验，但关羽竟被胜利冲昏了头脑，重伤也不下战场，他太刚愎自用了，徐晃明明攻破了他的不少小寨，他还不当回事，认为他的大寨安全，认为徐晃奈何不了他，直到一交手，他才知道不是那么回事，也知道了自己几斤几两了，但悔之晚矣，直到不归之路的到来。

这里，诸葛亮是出了个下下策的主意。现在也有人看出了这个问题，说也许是他们故意让关羽死，害怕他不好驾驭，害怕他尾大去不掉，我觉得不对，关羽总比不上周瑜，周瑜是大都督，也没翻出几朵浪花，关羽在西川没有势力，怎么会尾大去不掉？何况西蜀并不是只损失了一个关羽，还白白损失了几万精兵，又丢失了兵家必争之地荆洲，那可是进攻中原最好的跳板啊！

因为廖化到上庸搬过救兵，孟达分析了各种形势，劝刘封不出兵，上庸没出兵，在诸葛亮那里，就成了关羽之死的主因。其实，关羽被围时，只有五六百人了，且多数都带了伤，那麦城又小得可怜，攻破它不会费太大力，东吴是攻破过皖城的，当时甘宁爬上城墙，一铁链打死太守朱光，之所以没攻麦城，是放关羽出逃，然后在路上解决，这样更不费力。吕蒙就对孙权说过：现在关羽就算有冲天之翅，也飞不出我们的天罗地网了！

第三个馊主意

假若上庸兵来，也会被一一解决，因为上庸兵少，到荆洲方向要经过不少偏僻小路，到处都可以埋伏，魏吴准备充分，决不是吃干饭的，反观西蜀方面，上庸都没有准备，其他地方更不会准备了。所以说，不论救不救，关羽都得死。当然，救是应该救的，救不了是能力问题，不救是态度问题。现在，上庸没出兵，被诸葛亮看成是关羽之死的主要原因，总不能将责任算到自己或刘备身上吧。于是，采用严刑峻法的诸葛亮，找到了名正言顺的曹丕。

第四个馊主意

当孟达投降曹丕的消息传到刘备处时，刘备大怒，诸葛亮给刘备出主意说：你让刘封攻打孟达，二虎相争，必有一伤，杀死孟达，除了一害，杀不死，必来成都，再杀刘封不迟。这不仅是一个馊主意，还是一个臭主意，因为最后结果是：除白白损失了五万蜀兵外，上庸也被魏国夺去了。

刘封不得不执行刘备的命令，带着绵竹、上庸的五万骑兵，深入敌境，到襄阳攻打孟达，此时的诸葛亮，将打仗当儿戏，当初没接应关羽，现在更不会接应刘封。两军交战前，孟达对刘封说：你义父称王后，不是以前的刘备了，他有点昏庸，诸葛亮又冷酷无情，你回去后决没有好果子吃，不如投降曹魏。刘封大骂孟达不止，斩了来使，带着气愤，猛攻孟达，孟达打不过，但这里毕竟是人家的地盘，在徐晃、夏侯尚的支持下，刘封被打得落花流水，只好回上庸，哪知上庸守将已降魏了，又来夹攻刘封，刘封只剩下百余骑，灰溜溜的到了成都，哭着见了汉中王。早就听信了诸葛亮的汉中王，并不刘封其解释，杀了刘封，后来他听说刘封毁书斩使，又后悔不已。

称王后的刘备，接连打了两个败仗，先丢了荆洲，现在又丢了上庸，只有两川之地了，走上了下坡路，也走下了神坛，为了鼓舞士气，诸葛亮又给刘备出了一个馊主意。

第五个馊主意

第五个馊主意是让刘备称皇帝。刘备不干，诸葛亮就装病，刘备出身于贫苦阶层，儿子一个叫封，一个叫禅，合起来就是封禅，内心何尝不想称帝呢，于是，他假装拗不过众大臣，当了皇帝。封诸葛亮为丞相。由于皇帝常居内宫，这时的诸葛亮，常代皇帝处理军国大事，地位更高了，已在赵云等之上。这也是一个馊主意：当了皇帝，众人山呼万岁，派头更足，排场更大，处在歌舞升平之地，温柔富贵之乡，歌功颂德、吹牛拍马、阿谀奉承的人更多，因此更难听到真话，更难作出正确的判断。

果然，当蜀国练兵积粟有了一点效果后，刘备回想到当初，他能独立战胜曹操，吞并汉中这一丰功伟绩，头脑发热了，认为自己是真命天子，便以为关羽报仇为借口，准备吞并东吴。由于有张飞的支持下，赵云等苦谏也不听，刘备还拿出了皇帝的威风，众大臣不得不闭口。诸葛亮不是敢于力谏的人，他叹息着说：要是法正活着就好了，法正的话，皇帝一定听得进去！

天生奇才“武侯”一词，通常指诸葛亮。

刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” 、“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。”

名人介绍

诸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

《诫外甥书》原文翻译及赏析

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！

【译文及注释】

译文

一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。

要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。

做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！

如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。

注释

①夫，读作fú，句首语气词②存，怀有，怀着

③凝滞，心思局限于某个范围;拘泥

④庶几之志，接近或近似于先贤的志向⑤揭然，高举的样子

⑥恻然，恳切的样子⑦细碎，琐碎的杂念

⑧嫌吝，怨恨耻辱

⑨淹留，德才不显于世⑩济，成功，实现

强毅，坚强果断?窜伏，逃避，藏匿?下流，比喻低下的地位

【作品鉴赏】

《诫外甥书》本篇《诫外甥书》则阐述了立志做人的重要性

如果说《诫子书》强调了修身学习的重要性，那么本篇《诫外甥书》则阐述了立志做人的重要性。本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出夫志当存高远，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到志存高远呢？围绕着志向诸葛亮从正反几个方面进行了论述。首先，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。

这几句话说明的是如何立志：慕先贤即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：见贤思齐，见不贤而内省。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。绝情欲顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的情应当指爱情，或男女之欲。

《诫外甥书》诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字，但却有很深的内涵

因此，绝情欲应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。，又说过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。，这和绝情欲有异曲同工之妙。所谓弃凝滞则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到志存高远，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了弃凝滞。

做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能揭然有所存，恻然有所感。其次，忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。

《诫外甥书》作者告诫年青年人必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力

最后，作者又从反面进行了论述。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生！诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字，但却有很深的内涵。做为年青年人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。

不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之，则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要有志、有识、有恒。有志断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里，有着异曲同工之妙。