文/冯玄一

我们都知道，唐太宗是中国历史上著名的明君，他在位期间开创的贞观之治，是历史上最著名的盛世。唐太宗的开明大度，为后世称道。据史书记载，唐太宗有一次阅览一本医书，书上有人体的内脏图，图下附有说明：“人五脏之系咸附于背。”唐太宗联想到罪犯被打板子的情景，于是怆然涕下，他说：“今律杖笞，奈何令髀背分受？”就这样，他下诏以后不准再“笞背”。从一件小事便能看出他的开明大度和对生命的尊重，这是一个君王之所以被称为明君的必备条件。

但是，皇帝集大权于一身，掌握着别人的生死，难保没有滥杀无辜的时候。开明如唐太宗，他也有滥杀无辜的时候。最典型的例子，就是在玄武门之变中，他不但杀死李元吉和李建成，他还杀掉了李元吉和李建成的众多子女，真可谓是“斩草除根”。如果说杀兄弟是为了政治的需要，那么杀掉那么多兄弟的家人，又是为什么呢？显然是不应该的。

在贞观年间，也发生了一起唐太宗滥杀无辜的事情。据记载，在河内有人妄为妖言，散播一些对不实之言，妄称天象。事情传到李世民耳中，他大发雷霆，下令将此人抓起来。当时的大理寺丞相张蕴古上谏说：“据臣了解，这个人就是一个精神病，犯病的时候胡言乱语，这种人的言论，没必要认真。”

但是，唐太宗根本不听，他下令，将“妄言者”斩首。

可是，没过多久，唐太宗就后悔了。那确实是一个精神病，并没有其他图谋。他杀错了人，非常后悔，觉得不应该滥杀无辜。可是人死不能复生啊，后悔也没有用了。

还好，唐太宗毕竟是一代明君，这次错了，下次一定不能再犯类似的错误。那该怎么有效防止错误再次发生呢？那便是增加死刑的程序，使得判决程序更加严密，而不能仅凭皇帝的一句话。用原文来说，便是：“自后每决死刑，皆令五覆奏。”如此一来，就大大减少了冤狱的发生。