说到庄子，大家会想到他是道家的代表人；庄子生在一个王室的家族里，他存在于战国时期，这似乎是上天安排好的。

老子在春秋时创立了道家的学说，这是开始，而庄子在战国时就继承了道家的思想，并进一步做了补充，使道家的思想从玄幻变为现实，适应社会的需要。

道家强调人与自然的和谐，老子提出人与万物相符合，而庄子进一步发展了这一思想，提出要与人和、与天和。道家思想经过这两代人的发展后，其性质越来越接近科学的领域，并且还带着辩证法的因素。

庄子的智慧被传播出去后，当时的君王也曾邀请他到朝廷里面做官，可按照道家讲求的理论，庄子就毅然拒绝了君王的号召，因为道家讲求无为而治，顺其自然；庄子认为君王要让百姓自己去治理自己，无为就是有作为；庄子曾经还特地向君王讲述过这个道理。

但这种思想也有很大的负面作用，如果国家一直放任百姓自己生产而不去干预，那百姓最终就会走向自生却又自灭的地步；在森林里面工作的人只能在那里过完一生，永远不会从大山里面走出来；人与猩猩也不会有什么区别，人永远不会得到进化；军队也不会为人所用。

对于这种过激的思想，庄子自己也曾反思和质疑过，于是他就给出了补充；他认为无为要适度，放任是需要的，但这也得有个度，不能过度放任。在利益方面，道家强调积累长远的利益，用恰当的手段来获得恰当的利益，可这在当时甚至是在现在都是很难办到的。

庄子曾经跟惠子争论鱼的事情，庄子说鱼在水里游很快乐，而惠子反驳他不是鱼，怎么会知道鱼快乐；庄子有说你不是我，怎么知道我不知道。就这样，两个人一直在围绕这个问题绕圈。

其实法子很简单，就是庄子用联系的观点将整个局面连在一起看，因此他所看到的是最本质的规律，他看到的是长远的、整体的利益；而惠子所看到的只有眼前的、较近的利益，两个人在观点上就出现了差异。

庄子对这一问题的辩论体现出了他的聪明和逻辑能力，他的这一辩论是哲学有了雏形，也为以后的科学制定了一条规律。