《道德经》第二十三章：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！
老子告诫说，为政者应该少出政令不去扰民，这才是顺应自然规律。狂风刮不了一上午，暴雨下不了一整天。是谁造成这样的情况？天地。天地的狂暴尚且不能长久，何况是人的狂暴呢？所以从事道的就同于道，从事德的就同于德，从事失的就同于失。同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。如果统治的人诚信不足，人们就会不信任他。
作为春秋五霸之一的晋文公，因为帮助周襄王安定天下而获得了四座城池作为奖赏，没想到其中有一座叫原的百姓并不愿归顺。晋文公于是下令讨伐原，并且和大臣们约定攻打十天，如果不成功就班师回国。
结果打了十天果然没有攻下，但晋文公正要班师回国的时候，有个原城的百姓报告说城里的粮食最多只够坚持三天的了。
得到这个重要情报，大臣们纷纷建议再攻打三天。但晋文公说，“如果我得到了原城但是失去了信用，这样做又有什么意义呢？”于是晋军如期退兵。
消息传到原城里，百姓们才知道自己险些错过一位有德的君主，于是主动归顺了晋文公。不仅如此，附近的卫国听到晋文公守信的事迹，也主动要求归顺晋国，而这就是“文公伐原”的典故。
我们常说人无信不立，虽然我们不见得可以统帅一方守信让四方臣服；但是坚守道的要求，我们也一定可以成就自己的一番事业！
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