商鞅得到秦孝公的重用后，决定在秦国进行变法。要变法，首先就得取信于民。商鞅做了一件非常聪明的事情：在南门放了一块很普通的木头，下令，谁能把木头搬到北门，赏十金。大家都不信，没人肯去做，商鞅下令把赏金增加到五十金，果然重赏之下必有勇夫，有人做到了，商鞅立刻兑现了承诺，赏五十金，这一下子，老百姓们都知道，商鞅是真心要变法的，绝不是空口说白话的。这个故事，流传度极高，可以说是家喻户晓。小编在上小学的时候，当时一度比较流行的电视剧《东方小故事》里面还讲了这个事情。人们都骂商鞅愚民，可商鞅这么明显的“智民”行为，却没人表扬，真是让人无语。政治上取信于民，这跟《曹刿论战》中讲述的道理，是一个思想啊。

得到了人民的信任后，商鞅开始颁布第一批新法了。第一批新法，最重要的是什伍连坐法：（敲黑板，划重点了！）五家为一伍，设置一位伍老进行管理；十伍为一什，设置一位什长。你们之间有义务互相监督，如果有人犯法，你知情却不举报，你也要受到处罚。商鞅的目的是，通过这种方式，让百姓们都不敢犯罪。这么规定，本来没有什么，可司马迁却在史记中说，商鞅规定：不告奸者腰斩。千百年来，不计其数的人，抱着这个规定来骂商鞅残暴，进而骂秦法残酷，可只需要动动脑子就知道，这是根本不可能的。举个例子，偷钱的处罚是做苦役，知道偷钱却不举报的人，就得腰斩？谁家会制定这种完全不合理的法律？云梦秦简中的判罚案例也可以打司马迁的脸，有一个案子中，男人偷了110个钱买肉吃，妻子和儿子知道这钱是偷来的，也一起吃了肉，所以，全家同罪。看到了吧，不告奸，只是同罪而已。如果这个男人的妻子想要不一起吃官司，该怎么做呢？就要举报这个男人。如果举报了，他的老婆就不用被收为官婢，财产也可以不用被没收了。

立刻总有些人，站在今天的角度去评价古人，提起连坐制度，就骂什么法西、野蛮残忍，这是完全不了解当时的情况。看看秦法中的规定就知道，连坐制度迫使老百姓们告发的，全都是违法行为，而不是家长里短的这些八卦。连坐制度的本来目的，是把违法行为扼杀在萌芽状态。而且，秦法还规定，有人在路上杀人，在百步以内的人如果不加以救援，就会收到罚款两副铠甲的处罚。所以，见义勇为，对秦国的老百姓来说，不但是美德，而更是一种义务啊。

而且，秦法虽然连

连坐制度，用今天的标准看，确实残酷，但在当时那个年代，对于维持治安稳定，是起了很大作用的，而且，由于有了这种严密的组织，一旦进入了战争状态，所有人都可以立刻成为战争机器上的一颗螺丝钉。看看长平之战就知道，赵军主力被围后，秦昭王亲自赶往前线的河内郡，给河内郡所有人赐爵一级，征发当地所有15岁以上的男丁赶往前线，这些人赶往前线后，很快就融入了前线的秦军中间，为战斗做出了贡献，完成了任务，全歼赵军。没有严密的组织，是不可能做得到的。

连坐制度，并非由秦原创，也并没有随着秦灭亡就废止。整个封建社会，一直都在使用，所以，抱着连坐制来黑秦，是没有道理的。