在中国古代史上，“徐福东渡”的传言一直扑朔迷离。作为当年祖师级别的“大忽悠”，徐福不仅成功说服秦始皇说世界上存在有长生不老的仙药，而且还在任务难以完成的情况下，为了自保，最终骗取了秦始皇调拨给他的上千童男童女，带上士兵，坐上大船，东渡入海，一去再也不复返了。

对于徐福最终的去向，很多人认为徐福去了日本，并且催生了日本的“弥生文化”。当年的日本，还处于荒蛮愚昧的落后文明之中，徐福的到来，无疑是一次文化和科技的大传播，他带来了古代中国的“百工之事”，如汉字、中药以及水稻种植技术等，并使得日本有了自己真正的文字。

对于徐福所作出的伟大贡献，正如日本学者村新太郎所盛赞的那样：“徐福的到来，带来了水稻的种植技术，而中国稻米的出现，则拯救了日本列岛上深陷饥饿的人们。所以无论如何评价，稻米要比其他一切都值得我们感谢。要知道稻米和牲畜、贝类不一样，这种农作物可以长久贮藏。因此解决了饥饿之后，村落形成了国家。”

即使在今天的日本国内，还存在有很多徐福的遗迹、遗物。如在日本新宫就有徐福墓和徐福碑的存在。在速玉神社内，还陈列有当年徐福所用过的鞍、蹬等历史遗物。新宫的蓬莱山内，建造有“徐福之宫”，这里每年都会定期举办“御船祭”、“灯祭”等大型祭祀徐福的活动。

但是在一些别有用心的日本人眼中，他们为了撇清和中国的关系，不肯承认徐福对日本文明所作出的伟大贡献，也不肯承认徐福这一历史人物的存在。但在上世纪九十年代，裕仁天皇的弟弟三笠宫崇仁亲王公开宣称：徐福不仅来到了日本，他还是我们的国父。

三笠宫崇仁亲王出生于1915年，小裕仁十四岁。虽然是裕仁的亲弟弟，但是很多时候，三笠宫亲王对哥哥的做法并不赞同，比如在侵华战争上，三笠宫亲王就多次规劝哥哥裕仁天皇不要和中国为敌。

但裕仁听不进弟弟的规劝，说是被迫这样做的，因为中国一直反抗他们。三笠宫亲王说，正是日本对中国“无所节制的掠夺”，才导致了中国上下的一致反对。对于弟弟这种明显帮理不帮亲的做法，裕仁非常恼火，故意冷落三笠宫亲王。

后来到了二战末期，日本穷途末路，走到了山穷水尽的地步，为了挽救失败局面，他们不惜组建“神风特攻队”，妄图扭转战局。这种不顾道义、缺乏人性的做法，自然又一次激起了三笠宫亲王的批评，幸亏他是裕仁的亲弟弟，否则后果不堪设想。

日本战败后，三笠宫亲王带头回归平民生活，并多次向日本当年的侵略行动道歉。在他的支持下，中国卫挺生所著《徐福入日本建国考》一书得以在日本顺利翻译出版，由于本书论据详实、论证充分，至今还没有人能够驳倒书中的观点。

不过，徐福是不是日本的国父，不知道。但是据日本学者钣野气峰研究，日本至少有30%的日本人有中国血统，这些人大多是徐福以及徐福随行臣民的后裔。这些日本人大多姓斋藤，在汉语中，就是“齐”的意思。莫非，斋藤就是姓齐的意思。