相信读者朋友们从标题就能看得出来小编今天介绍的是那一家了，没错，小编今天介绍的就是法家。说起法家和儒家的区别，一些人认为，如果说儒家规定了一个人身处社会中最高的政治和道德理想；那么法家就为个人的最低底线制定了法度。然而小编觉得这是一个不太恰当的比喻，因为法家并不能和法律同等起来看待。那么法家在历史上真实的面目是什么？对中国的文化又有什么贡献呢？今天小编和大家一起聊聊法家。

法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，《汉书》说"法家者流，盖出自理官。”而成熟却到了战国时期。早期的法家大都实干家，并没有很多的著述，他们的法家思想都融汇在自己对于本国的改革之中。并且通过改革和实践不断地对法家思想进行了发展，最终经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人的大力发展，使其成为一个学派。直到韩非子著书立说，总结前人经验，批判继承并发展了法家思想，从而使韩非子成为了法家思想的集大成者，也成为了法家思想的代表人物。

法家思想涉及的范围十分的广泛，。主要涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。总结来说法家对于中国封建社会的贡献就是为封建社会及帝王的统治设计了一套严密的运作系统和管理方法。而中国从奴隶制社会踏入封建社会也多多依赖于法家的思想。

“法家”，从名称上来说是一个讲法律的学派，"法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。"“法”由官府设立而布之于民，这不仅是对于农民的约束，更是对于官员的约束。我们可以结合西方的十二铜表法来进行思考，普通的贫民获得了知情权，这是对平民权利的一个极大的保障。而且法家更强调"不别亲疏，不殊贵贱，一断于法"“天子犯法与庶民同罪”，更是让平民的地位获得了极大的提升，由此才能真正的稳定封建统治的基础。

当然，法家对于封建社会或者说君主的贡献不仅仅是这些。其中最为著名便是韩非的“势术法”的结合。 “势”指的是君主的权势，要独掌军政大权；“术”是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段；“法”是指健全法制。慎到是法家中强调"势"治的一派，主张君主可以"握法处势"，"无为而治天下"。认为势和法结合，由君主独掌军政大权，其余交给法律，便可治理天下；申不害则重"术"，"术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也,此人主之所执也。"认为君主应该学会权谋以防臣下作乱；而商鞅独重“法”，经过多次变法，却没有交给君主为君的方法。为什莫说韩非子集法家之大成，在这里就可以看出，韩非主张“势术法”相结合，即势立威、术驭臣、法制民，又吸收道家思想，从而将法家思想系统化。

除此以外，法家在教育学和义利观方面也有自己独特的见解。在教育方面，法家主张抛弃儒家“仁、礼”的观念，认为其太过繁琐，是社会落后的根源。鼓励通过农战的实际斗争中，锻炼和增长人们的才干。并认为人们的智谋是在长期的作战中成长起来的。但是这仅仅适应当时的社会，具有局限性。在义利观方面，《管子·牧民》中提出:"仓禀实，则知礼节;衣食足，则知荣辱"。认为物质对于道德伦理有支配作用，这种思想也是很有价值的。

法家学者给我们总体的印象是那种冷峻而不苟言笑的，这也正是也为他们的思想有不容人情的一面。儒家认为法家"不别亲疏，不殊贵贱"。但是小编却会更多地肯定法家的思想，因为法家对社会的进步确实有杰出的作用。做人讲究儒道结合；治国讲究外儒内法。古人的思想确有其伟大之处，小编觉得我们应该为这种文化财富而自豪。

关于法家就介绍到这，下一篇小编会讲一讲“纵横家”。有兴趣的朋友可以在右上角加个关注！！！