对于活着的人而言，所有历史都是当代史，再璀璨的过往也不过服务于当下，只有把握好眼前才是最重要的。然而，同时也是幸好，属于每一代人的时间，撑死也就数十年，这样一来，随着时间流逝，每一代人都很快成为过眼云烟，而不得不让渡给后来者。
虽然惟有在死亡面前，人人平等，任你盖世英雄倾国娇颜死后都不过黄土一抔，但在重视身后之名的人看来，一抔黄土与另一抔黄土，也还是有区别的。
古人云：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”中国历代仁人志士，就没有不希望在此三方面有所表现的。不过，一部文明史其实“势利”得很，那些幸运地生活在群英璀璨光彩夺目的历史阶段的人们，即使没有太突出的贡献，也能附于骥尾，青云直上，令后世传诵不绝；而那些不幸落生于历史相对黯淡阶段的人们，即使有非常突出的表现，载之史册，却也未必能让别时代的人们多费唇舌。
西晋时期的杜预，就是后者中的一个显例。
杜预（222年－285年），西晋时期最卓越的政治家、军事家和学者，文事武功，皆有不凡。军事上，他是西晋灭吴统一战争的主要策划人和统帅；文化上，他所撰《春秋左氏经传集解》，名列古代最具影响力的典籍中。
杜预还是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙的历史人物，直到明成祖时以诸葛亮奉祀文庙，这一纪录才被打破。
可以说，从立德立言立功的角度，杜预都不在后世鼎鼎大名的狄仁杰、包拯等人之下，但后世名声却一个天上一个地下，除了慨叹一声“时也命也”还能如何呢？
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