对于活着的人而言,所有历史都是当代史,再璀璨的过往也不过服务于当下,只有把握好眼前才是最重要的。然而,同时也是幸好,属于每一代人的时间,撑死也就数十年,这样一来,随着时间流逝,每一代人都很快成为过眼云烟,而不得不让渡给后来者。
虽然惟有在死亡面前,人人平等,任你盖世英雄倾国娇颜死后都不过黄土一抔,但在重视身后之名的人看来,一抔黄土与另一抔黄土,也还是有区别的。
古人云:“太上有立德, 其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”中国历代仁人志士,就没有不希望在此三方面有所表现的。不过,一部文明史其实“势利”得很,那些幸运地生活在群英璀璨光彩夺目的历史阶段的人们,即使没有太突出的贡献,也能附于骥尾,青云直上,令后世传诵不绝;而那些不幸落生于历史相对黯淡阶段的人们,即使有非常突出的表现,载之史册,却也未必能让别时代的人们多费唇舌。
西晋时期的杜预,就是后者中的一个显例。
杜预(222年-285年),西晋时期最卓越的政治家、军事家和学者,文事武功,皆有不凡。军事上,他是西晋灭吴统一战争的主要策划人和统帅;文化上,他所撰《春秋左氏经传集解》,名列古代最具影响力的典籍中。
杜预还是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙的历史人物,直到明成祖时以诸葛亮奉祀文庙,这一纪录才被打破。
可以说,从立德立言立功的角度,杜预都不在后世鼎鼎大名的狄仁杰、包拯等人之下,但后世名声却一个天上一个地下,除了慨叹一声“时也命也”还能如何呢?
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