《西游记》原著里，孙悟空五百年后再见须菩提祖师，不为人参果树，却因车迟国斗法!

《西游记》原著里，为孙悟空传道授业解惑的第一个师父，叫做须菩提祖师，而不是87版《西游记》所说的菩提祖师。

87版《西游记》故事里，有这么一出戏：唐僧等人被镇元子扣押当人质后，孙悟空为救人参果树，寻访恩师须菩提祖师，然而，菩提祖师并没有见他，更不肯帮忙，却让他去别处去找高人。

这一出戏，或者说这个情节，是87版《西游记》的的改编，不是原著作者的设定，原著中没有这一情节。

但是，清代车王府鼓词的《说唱西游记》故事里，却有一句“三星洞，见了师尊打一躬，菩提祖问明此事冲冲怒，赶出洞门不留情”。

《西游记》原著的正面故事里，须菩提祖师在驱逐猢狲回花果山之后，再也没有出现。但是，这并不代表须菩提祖师就真的消失了。

其实，孙悟空五百年后确实又见到了须菩提祖师，只不过不是人参果树那回，而是车迟国那回。

《西游记》本质上是一部修心的宝典，而不是童话英雄故事。须菩提祖师与孙悟空，既不代表佛教也不代表道教，而是象征着三教合一。

“须菩提”是宗教词汇，意即“觉悟”，象征“心猿”的初心，而如来意即“真如本性”，是后天的觉悟，象征着教化后的善心。

《西游记》原著里，猴王到“斜月三星洞、灵台方寸山”访道求仙，学的是大道。访道求仙，似乎寻求的是道家之术。

但是，须菩提祖师与天同寿，似道教神仙;称名菩提，似佛家名号;而孙悟空，“悟空”二字，似佛门法名;所学筋斗云与七十二变，似仙家本道术。

《西游记》原著里，须菩提祖师开讲大道，说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。而“道”字门中有三百六十傍门，诸子百家、三教九流，无所不含。

东汉末年的《牟子》一书，开三教调和之先河;三国尚书令阚泽说，三教都遵循了天道;南朝梁武帝把孔子、老子与释迦并列为“三圣”。

《西游记》原著里，孙悟空在豹子精面前的一方说辞，更是三教归一之意，这段话可谓是家喻户晓，原文如下：

“李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右;佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下;孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。”

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《西游记》原著里，车迟国斗法一回故事的结局，孙悟空对国王说道：“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”

孙悟空用“三教归一”这四个字，概况了《西游记》宗旨!《西游记》“车迟国斗法”一回故事，孙悟空的这一句话，代表着他的天性回归，找到了初心，见到了须菩提祖师!